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又或者,此事另有蹊跷隐情。
总而言之,那个名叫“陈桂阳”的人消失得无影无踪,仿佛从未存在过。
由此延伸出来的可能性着实太多。
可想得太多的话,反而成为一团乱麻,变成胡思乱想了。
有碍修行。
陈晋是个修行者,不是干刑侦的衙门捕头。
所以他就不想了,干脆拿着路引文书离开根水县,骑着毛驴跑到泗山县去。
或许,这是另一个思路,能有所收获。
陈晋在山上养成的性子,颇为随性,不愿受束。
对他而言,多走路,多见不同的青山,都是修行的一部分。
读万卷书,走万里路,即为“游学”。
……
风雨渐渐大了起来,再赶路的话,恐怕会打湿衣衫。
陈晋修为第二境,腹中精阳蕴养得纯粹而明,但毕竟境界尚低,远未到寒暑不侵的地步,也会怕冷,以及生病的。
之所以穿着单薄,其实是为了借助自然寒气来激发精阳运转,反馈己身,兼且磨砺意志。
等于时时刻刻在修行。
但硬是来淋寒雨,便过犹不及了。
说白了,若是没有精魂神念的坐镇加持,若是没有掌握《黄庭本经》、《山上剑谱》等,以他的身子现状,就是个刚开始修行的状态。
否则的话,云山观主也不会说他“狂妄”了。
正是被外表所欺骗。
但要说“扮猪吃老虎”那些,陈晋从没有刻意去做,他连去参加踏青文会都不感兴趣的。
抬头张望间,见到泥路前头似有一座草顶亭子。
在乾朝,只要是官道地方,便有五里短亭,十里长亭的说法。就是每隔一段距离,在路边建造个亭子,提供给行人休憩、躲避风雨、以及送行话别等。
一些行商错过宿头的话,往往也会选择在亭驿里过夜。
当今朝政,虽然还算稳定,但显然露出了颓势。尤其下面的小地方,各种蔽败混杂的乱象愈演愈烈,已然粉饰不住了。
远的不说,便说这些亭驿,由于缺乏修护,风吹雨打之下,显得颇为破旧,开始漏风漏雨。
但有个顶盖遮头,总比没有的好。
陈晋催动驴子,赶快过去,刚到亭子边上,忽见有刀光一闪,一人厉声喝道:“你这书生,啰里啰嗦,莫非真不怕死吗?”
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