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般若堂首座空临,是我师叔,不过他的修为跟我差不太多,五品归元境后期。
达摩院首座是空印师叔,四品洞冥境。天宝寺的重要事务,一般都由空印师叔出面打理。
自三位首座之下,天宝寺中修为达到五品归元境的,共计有十八人,我生前也是其中之一。”
听到这里,陆潜回首瞧了郭铲一眼,当初她可是说过,天宝寺中修为最高的,就是三大洞冥境。
然后,陆潜又看向智远,问道:“你在天宝寺中,职位不低吧?”
智远道:“我在天宝寺中忝掌戒律院,比三位首座,稍逊半筹。”
陆潜闻言,有些吃惊。他虽然料到智远和尚在天宝寺身份应该不低,却没想到会有这么高。
戒律院理论上是能跟罗汉堂齐平的,或许是由于智远本人的辈分比之“空”字辈低了一等,才导致他的地位比三大首座“稍逊半筹”。
那么如此一来,天宝寺的事情,智远应该都很清楚了。
想到这里,陆潜问道:“天宝寺中,真的没有四品以上的存在么?”
智远道:“据我所知,自从数百年前上三品所有修者集体离开本土后,这么多年几乎已经没有上三品的修者出现了。当今世上,修为最有可能达到三品法相境的,唯有两个人。”
大离的修者境界划分,为一品地仙境、二品天人境、三品法相境、四品洞冥境、五品归元境、六品真灵境、七品气海境、八品通脉境、九品百炼境。
七品、八品、九品,并称为“下三品”。下三品以锻体和练真气为主,跟凡人其实也没有本质的区别,因此又称为“凡人境”。
四品、五品、六品被称为“中三品”,从中三品开始,修者开始凝练真灵之气,并逐步拥有了超凡的神通,因而又叫做“脱凡境”。
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而上三品,从三品法相境开始,修者已经跟凡人开始有了本质的区别。
三品法相境,法神佛之相,吞天地之灵。
修为达到这个境界后,修者已经不需要再走“炼气”和“转灵”的路子,而是可以直接吸取天地之中弥散的灵气,甚至某些特殊的功法,可以吸取日月之精华,转为自身的真灵之气。
三品法相境,跟四品洞冥境虽然只差了一品,但“上三品”跟“中三品”之间,却是有着天壤之别。
上三品,又被称为“踏仙境”。
脚踏仙人之路。
而一品修者,更是被称为“地仙境”,是为人间之仙。
三品法相境,比之六品真灵境,对修者来说,其意义更加重大。
法相境跟洞冥境之间的实力差距,同样也非常巨大。
据说当年,大离境内修为达到“上三品”境界的修者,数量并不少。
甚至一品地仙境都出了数位。
然而,诡异的是,自从大离境内的“上三品”集体离开本土之后,数百年来,几乎从未听闻,有谁能够再度跨入上三品。
似乎,四品洞冥境,就已经是人类修者所能够达到的极限了。
这时,陆潜听智远说,当世有两个人,可能已经跨入了三品法相境,立刻问道:“你说的这两个人,是谁?”
智远道:“一个是清玄观掌门玄通真人,一个是问天监首领、当朝国师郁通照。虽然没有确切消息,但他们两个人,十有八九已经跨入三品法相境了。”
对智远说的这两个人,陆潜倒不觉得奇怪。
清玄观为宗门之首,而且其实力远超其它宗门,当然要有厉害的人物坐镇了。
而朝廷能够同天下宗门抗衡,除了麾下的兵马,顶尖的高手也必须得有。
这个智远,对朝廷、对江湖,各类势力高手,显然都很熟悉。
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