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第33章（第1页）

“过着鼹鼠一样的日子”。

而大多数乌萨斯人的生活是怎样的呢？在石块围墙或木栅栏间，面朝冻土背朝天，拼死拼活只能从地里刨出勉强糊口的庄稼或矿石，然后等着天灾人祸夺取自己的生命，草草结束自己的一生，大多是在三十多岁的时候。

绝大多数的普通人，一生中离开自己家乡，甚至国家的机会只有一类——参军打仗。打仗回去能吹几辈子，哪怕你的孙子没见过已经入土的你，他也肯定知道你打仗时去过高卢、萨米、维多利亚和卡西米尔。当年四皇战争时，乌萨斯士兵们在跨过边境时高喊“全世界万岁”！而总是四处游荡的哥萨克们，也被寄托了无比多的浪漫想象，就是这个原因。

而现在，情况也没什么区别。我当初用着游商的身份在西北冻原上游荡，招募人员时，最有效的说辞，不是“加入就送新衣服”，不是“面包牛肉管饱管够”，不是“看这冲锋枪酷不酷”。而是

“难道你想这辈子就这样了？”

他们不想！

贫农们、奴工们，他们不愿意一辈子只能在徭役、征粮、天灾，在愚昧、贫穷、苦涩，在生活的各种阻力中勉强活下去，跟过去几千年里他们祖辈的日子相同——鼹鼠一样的日子！

这仿佛无穷无尽的苦难将他们压榨到了极限，也正是这些苦难将弹簧压到了底。然后，他们带着解放的激情，爆发出核反应堆般充沛的动力，投身我们的事业中。

听听周围的歌声和乐声。他们不知道自己要面临什么事情吗？他们知道自己要打仗，要流血，要死人！

他们不知道死亡是什么概念吗？冻死、饿死、累死，被纠察队或监工折磨死。他们见得多了。

可他们还是这样乐观、喜悦甚至兴奋，因为他们正在经历人生中的第一次远行！大概堪比你明天突然能离开这片大地，进入星空。

他们有着令人吃惊的热情，有着对新世界的追求和希望，有着对自己信仰的执着；

他们很真诚，相信自己投身的革命是古往今来无数正义事业的一部分，坚信自己是正义的；

他们正年轻，为了他们的事业英勇奋斗，浑身洋溢着青春的活力和革命的激情。

你可以认为他们活得凄惨，毕竟根据地群众的生活水平再怎么改善，也不可能与稍微有些水平的乌萨斯贵族相比。可此时在精神上，你们是贫乏的，他们是充实的。

他们感觉自己活得非常愉快，他们相信自己是正义的，他们的幸福感不比任何人差，虽然他们中的许多人会活得非常短暂。不理解这一点，就根本无法理解他们，就根本无法理解整合运动，乃至根本无法理解我们所能做到的一切。

他们当然会牺牲，但他们牺牲的时候，懂得为之牺牲的这场战争的意义，他们知道他们的牺牲是值得的，所以他们敢于牺牲。虽然时间会流逝时代会变迁，虽然连他们的后代都可能不会理解，但他们确实曾经那样真实而崇高地战斗和生活过。

不错，他们会牺牲，成群结队地牺牲在那“动荡的远方”。整合运动会解放整个乌萨斯，而他们的遗体会填在西北冻原的这片谷地，他们的鲜血会染红第聂伯河的浪花，他们会牺牲在圣骏堡的城墙下，他们可能受伤后用不上药只能在医疗帐篷里翻来覆去说胡话，他们将把自己的热血洒在祖国的每一片土地上。

可是对他们来说，跟过去没完没了的收租子，那学徒做苦工的鬼地方，那能把人逼疯逼死的黑暗矿洞相比——

这难道不值得吗？

您这个忤逆者在这里这没什么了不起，因为这里所有的人都是忤逆者。他们选择投身这场革命，就是对以往生活最大的忤逆！

这些人们的活力和乐观是在庆祝。他们庆祝自己在这个世界上总算被允许过上一种有意义的积极生活，他们向往着更好的、与以前不一样的未来。而争取这个未来的办法，就是战天斗地和浴血搏杀，甚至将自己的鲜血乃至生命留在这片广阔天地里。

人类的精神一旦被唤起，其威力是无穷无尽的，就如长征和上甘岭展示的冲天豪气。

谁敢说自己和他们相比活得更充实、更有意义？

你敢吗？

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四周的歌声还在隐隐传来，年轻人们兴高采烈地重复着歌词，金色的青春在这里肆意洋溢：“听风雪喧嚷，看流星在飞翔；

“我的心向我呼唤：去动荡的远方……”

康曼德举在半空的右手重重劈下，心潮澎湃的安德烈怀疑这手刀能劈开爱国者的盾牌，以至于他忘了问“长征”和“上甘岭”到底是什么。

康曼德在演讲时甚至不自觉地绕着这几个人踱步，转了好几圈。现在他回过神来，对上了一道道直勾勾的目光。但他毫不在意，只是抬手指住安德烈：“我们再来说你，和跟你一样的人。”

别尔康斯基一怔：“嗯？”

“我们的革命，会影响到这片大地上的每一个人。如果说刚才那些主要是‘身体的解放’，是在以广大底层群众为主体；那么接下来要说‘精神的解放’，是对你们这些懂得多的人而言。”

别尔康斯基打了个激灵，塔露拉打了个激灵，连爱国者也有了反应。