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第五百四十二章 贾府落子（第2页）

三十万的粮饷。

朝廷要是拿得出，也不用指望司马昭之心路人皆知的程之信。

而且朝廷给程之信的兵额才两万五千名。

他擅自扩张，已经是罪大恶极，居心叵测。

人心散了。

队伍就不好带了。

至理名言。

骄横跋扈，不为朝廷所用的将领，不光是程之信，很多地方的大将，也开始拥兵自重。

例如固原总兵刘明先，宁夏总兵李坚等。

这些将领，比流民的危害还要大。

流民军的危害，是外部的威胁，朝廷可以用自身的力量去对抗，哪怕自身的实力弱小。

而这些内部将领的自立，不但削弱了朝廷的实力，又借着朝廷的名义，大量侵害地方。

侵害了地方，获得的利益肥沃了军阀，却让朝廷失去了人心。

不但如此。

例如湖广，本来还可以向朝廷提供兵额粮食，却被程之信霸占，也因为程之信的举动，让湖广的力量平白消耗。

换句话说。

内部这些拥兵自重的将领，让本来还有余力的朝廷，直接失去了力量。

如果没有这些拥兵自重的将领。

各地还能自保。

导致的结果是，流民军还未侵入的地方，本来还可以远远不断支持朝廷，却陷入了瘫痪。

例如四川。

只凭借四川本土的力量，是可以应对田永命的威胁，偏偏还有那些拥兵自重的将领。

相当于四川流着血和田永命打仗。

这种情况怎么打的赢。

见田永命势大，那些将领又直接投靠了田永命，加速了田永命割据四川的态势。

四川周边的云南贵州。

有大量的土司。

大周承袭大明，认可土司自治。

此举是参考汉唐历史。

治理土司，费力不讨好。

所以从明朝开始，朝廷只要各地的土司，遵守大周的旗号，就任由土司在自己部落作威作福。

只要土司不做乱，部落自己内部的事，大周官方不参与。

有些土司乐于现状，有些土司心中不忍，主动学习道学，在自己的部落建立书楼。

大周的儒学，先不提西方。

只论东方。

一直是最先进的学问。

道学起码对百姓是最好的。

要求统治者讲究仁德，有仁德的统治者，才是天命所归，以道德人心约束统治者。

那么不在乎道学的统治者是什么样子的呢？