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第196章 家里有本经（第4页）

除非不和儿子在一起过了，也不和媳妇们一起过了，不和宝贝孙子们一起过了。

可是，这怎么可能？！

三世同堂，三世同桌，三世团圆，挺美挺好！

太守府家的饭桌文化尽管变了，但最基本的一些礼仪还在遵守。

长幼，尊卑，次序，可都一点也没变乱！

倒是这种众星捧月的模式，一眼将全家人尽收眼底的便利，还真挺好的！

唯一让王蔻堵心的，就是高俊他娘。

哦，不对，杨俊可立他娘！

这女人，实在是有点太风骚、太惹眼、太……不好说啊！

太夫人只有忍！

人家礼仪不缺，还找不到错处，生的小孙子也实在是太惹人。

很多时候，王蔻和大屋作吃得差不多了，就继续照看佩瑗儿和高俊吃饭。

另一边，大家就开始说起家长里短，甚至是诗书礼义春秋、民事国事天下事！

这家的饭圈子里，文化都不差，除了老太爷大屋作武夫了一点。

即使是娥渡丽，也自幼跟随王蔻，算是王蔻嫁入粟末之后的关门弟子。

这女人，除了把王蔻的持家本事学了个十足十，而且是继承了王蔻全套的文化衣钵。

王蔻接受的教育，算是这圈人里面最全面最严格最正统的儒家教育。

她是太原王氏主支正儿八经的豪门嫡女，也是当年文帝亲自选中的和亲名媛。

文化水平，怎么可能差了呢？！

只是，现在做了婆婆，就不太好参与小辈们的高谈阔论，只是会选择性的笑笑，偶尔就是插几句给大家评评理。

这时候，就能看出每个媳妇的喜好。

娥渡丽，最喜欢谈财，是个活脱脱的财儿迷。

只要一说到赚钱和营生，就会滔滔不绝，不仅能说出一大堆理论，还能讲出好多鲜活的案例。

她会说得眉色飞舞，直把大家说得一愣一愣的？

所以，大家称她为“女范蠡”！

一致公认，家里只要有娥渡丽在，就不会缺吃少穿短用度。

温璇，最喜欢谈文化教育事业和书籍出版宣传。

完全就是一个文化官僚的样子，高级白领范。

左一句文化教育利在当代功在千秋，右一句藏书馆的工程推进有点慢。

末了，还说要重视小朋友的学前教育，会把亮晶晶的目光，不断在两个正埋头干饭的小朋友身上来回移动。

这是连孩子的童年都不放过啊！

看看，两个小孩子，都被看得怯怯地不好好吃饭了！

她的名号，被称为“高夫子”，这是比肩圣人而去啊。

李贤，则是什么都能聊一聊。

天南地北、古今中外、文史哲学、格物几何，无所不能，无所不包，简直就是个通才大家！