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第137章 正元时东行路（第2页）

但是，这结了婚的女子，其自由度非常之高。

怎么个高法？

这女子虽然已经和婿屋内的男子结了婚，但在没有孩子或者孩子长大之前，还在高句丽法律和乡俗上是自由之身。

自由到什么程度？

还，可以多次婚配。

而那些因为战争丧偶的妇女，更加可以不受限制，多次重婚。

也就是说，这些妇女的男性伴侣，可以有多名，直到她生的孩子长大，愿意到某一个夫家居住，才算建立稳定的家庭。

而在这“稳定”产生之前，这种女人有一个统称，叫“游女”。

因为高句丽的这一群体，根本没有中原地区贞洁观念的禁锢，所以一直被中原汉家将这种婚俗称之为“淫婚”。

“游女”的帽子，只有到和男子离开女家，共同稳定生活了，才能摘掉。

但摘掉摘不掉的，关系和意义都不算大。

高句丽的女性，就是这么彪悍，就是这么超前，就是这么大方。

贵族家庭，汉风影响巨大的，早就没有了这玩意。

因为他们也意识到，这样的风气，很不利于男权社会的养成。

或许，他们也觉得这么做，实在是有点羞耻。

渐渐的，“游女”又变成了社会上一种具有专门身份的女人，游姬！

游姬，就像是汉王朝的“妓”。

但比之更为奔放和自由，在地位上也要高很多。

汉王朝，妓为贱民，属于贱籍。

第一等，是贵籍，以世家大族为籍。

第二等，是良籍，是普通的老百姓。

第三等，是商籍，顾名思义便是行商之人。

第四等，是奴籍，就是奴隶身份，一旦卖身终身为奴。

第五等，是贱籍，这贱户，便是那些妓子、戏子、乐户、丐户、世仆等人。

贱籍，不属于士、农、工、商四民之列，贱民一般不能和普通民众通婚，这和先民的奴隶制度遗风密切有关。

贱籍，世代相传，不得改变，不能做官，永事贱业，备受歧视。

高句丽的游女、游姬，显然不在此列！

贵族的女儿，也得嫁人。

当确定了婚姻关系，到了婚期的那一天，女儿就会被女婿很快接走，连聘礼也懒得掏多少。

特别是像温达那样的，更绝。

不仅不花一分钱，老高和小高还得不断输送大量的钱财人物，帮衬这女婿将生活搞好，以免娇滴滴的姑娘在夫家受苦。

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当然，有的贵族，还是会保留遗风，给女婿修建一座婿屋。

实际上，也是舍不得女儿离家太远的考虑。

阿布契郎早就知道他们的这个风俗。

但具体高大元会不会给自己也准备一个，还一无所知。

毕竟这个东西，尚不在灰影的情报搜集范围之内。

杨柳湖的正月，过得热烈、醒目、不同凡响。