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第391章（第1页）

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2。饮食方面追求食材本来的味道，实际上就是，古时候没吃的，调料又少，只能大部分情况下烤着吃，或者干脆吃生的。现在也很流行吃生的。

3。与老王的文化不同，从他那里学来的东西，统统会变成自己家的调调，比如老王音乐喜欢正统大气磅礴的大调，到他家就变成小调了，也就是要降个调，听起来比较诡异哀怨。东西也是比较精致，完全没有老王的那种大度，不过一方水土养一方人嘛。

学西方也没有学的完全像，不得不说他家是会选择学的，啥也学了，就是没有完整学老王的科举制度，学了一段时间贡举，发现科举在霓虹没有用，就不学了，导致他家可以迅速地调转方向进入近代化，而老王的近代化进程有很大一部分是老学究们集体抵触的，“祖宗之法不可变”之类。

4。每天都在担心自己啥时候沉，安全感很低，几乎到没有的那种安全感，要不就是想着（快点沉吧这世间我累了），文人写出的文章大多数是偏向黑暗面的，他们唱哀不赞美，审丑。

审丑是一个我觉得非常有意思的东西，或许可以啥时候展开谈论一下。

5。本田菊因为长的有点过于精致，大晚上他坐你床头你会吓得跳起来的，真的像鬼娃娃花子，而且面部表情少。话也少，实干派，杀人不会多说。

6。特殊文化会让他家的人会心口不一，是很严重的两面人，伪装性比其他国家的人都高，而且普遍。“不给其他人添麻烦”的文化实际上带来的后果比直言开口后果严重的多。

7。个人特别看重承诺，不要随便向他许诺，搞不好会被他加倍报复回来。

8。个性是几乎所有人都搞不懂的难懂，阿尔弗雷德一度想读懂，为了方便他对老菊的控制，米家人出版了着名的《菊与刀》，初看是完全没有问题的，实际上是只是他们向其他人展露出来的一个部分。阿尔弗雷德在原文中评价说，“你以为他会打你，他偏偏不打你，以为不打你了，他就会来打你，罢了，疯狗的逻辑，我需要读懂么？”

阿尔弗雷德在梦里和我说过，他在亚洲最注意的两个国家，一个是华夏，一个是霓虹，霓虹的危险指数是其他小国家加起来的指数两倍还多。他觉得朝韩那边也不会引起他的过分关注，勇洙的威胁性远远不及他上面的。

相处多了，就会发现老菊的心思非常单纯和简单。其他人试图通过多个方面、多个角度解释他的行为举止，比如每年中秋他会吃糯米团子，今年不吃了，为什么，这是什么讯号？复杂到了层层递进的时候，他其实就想吃别的而已。

动机也是，不太需要很多的原因分析，心血来潮就想做。

9。喜欢赌国运是老传统了。从某种意义上来说，真的佩服他们的勇气，连国运都可以摆在桌子上赌，还有啥事是霓虹不敢的？

10。下雨天会哼哼他独创的曲子。居合0。7秒，心情不好的时候要躲远点，他的条件反射是你头落地了他才会反应过来。

11。涩情产业虽然在他家占了1%的GDP，但大部分人观念还是挺保守的。是在儒学圈和欧美冲击下保持了微妙的平衡。

12。神道教是个有意思的东西，把佛教和本土融合做到这种全国性的宗教，很厉害的，尤其是，神道教是一开始为了排斥佛教而诞生但是不得不借用佛教的一些专有名词产生的。他们对神明的统称、划分不太一样，只要是有灵气的东西，就可以被奉为神，放在华夏，那就是个精怪。越诡异的东西越吸引他的注意力。

13。他家的军国主义，我个人是觉得没法被完全清除的，除非是武士道精神在他家g了，也就意味着老菊g了。一方面是老米对战后的清算没有对德那么严苛，一方面是他家的尚武思想根生蒂固。

14。本质上来说，老菊和我们压根就不是一路人，不是亚和欧（美）之间的问题，是他家和除了他家所有人的人都不一样，要小心。

也别指望他们对我们好感能有多高，大部分人是冷漠的，两成友好我就谢天谢地了。

15。新年前三天会去明治当吉祥物，还会打年糕和做荞麦面。

16。村麻纱的原型是村正，其实村正挺不吉利的，村正妖刀最出名的是那个德川家的刀，事实上，村正是一类刀的名字。村麻纱长度是介于打刀和太刀之间，比打刀稍微长一点，我个人觉得是打刀，毕竟没有人随随便便掏出来他的太刀就开始砍，本田也不会拿自己的爱刀出来的。他个人表示村正妖刀对他来说不算什么，即使是不祥的存在也没有关系。

这个就有点和平常人想的不太一样，如果是不吉利的存在的话，大家都会避着走，但是对老菊来说无所谓，倒不如说那种被大家诅咒的东西，他会更感兴趣。

17。在东京和京都有占地面积很大的宅基地，家里收拾得井井有条的，有好几个房间放了手办，手办收集者。题外话，有一次梦里他说他把他13的财产留给我了，我问是啥，他说是手办的观赏权。

谢谢老菊。

18。可能是名字的缘故，特别喜欢漆器和漆盒子，老王随手给他的，他都会在家放着，摆出来那是迫不得已，还得做一番法式。老王偶然间发现的，表示也不至于这么郑重其事，搞的老王有点无语。

19。喜欢撑着伞到处走，无论刮风下雨，换季都会出门，有段时间确实是要宅在家里，因为要赶稿。虽然是被叫做宅菊，但是宅的程度不高。

20。不会画本子，会画板画。