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更害怕人口流失严重,只剩下老头老太太的农村。
因为他们不会用手机,晚上走在路上,全是不打手电,布鞋走路还没声音的。
贼吓人!
燕口镇的这个村子,显然不算是人口流失很严重的地方。
H县有强大的水网,大小湖泊上百个,星罗密布的鱼塘,更是不计其数,就算不依赖长江,也能有海量的鱼产。
相比J县的鱼产养殖,主要集中在几个大湖附近,零散的养殖户,经营着东一个西一个的鱼塘,不成规模。
H县的养殖业,简直是遍地开花,到处可见。
不仅各种鱼类养殖资源丰富,草本类的藕,莲子,菱角,茭白等都是远近闻名的,而且更加科学化,体系化。
所以,H县的农村人口也流失了不少,但框架大体还在,并不像J县那般,全部聚集在县城,或者干脆居家搬到了江城去了。
很快刘松涛回来了,带回来的侦察结果,与事先汇总的资料大差不差,基本符合燕口镇的情况。
得知村子里没有丧尸,张戈这才带人进入村子。
部队的到来,得到了村民的夹道欢迎。
村长热情的招待,并腾出了一些死去村民的房子,让独立团住下。
这种被人尊敬和欢迎的场景,着实让人很受用。
只不过,张戈总是对道路两边的棺材,非常抵触。
想了想,可能是特殊风俗,没好意思提这茬。
进了村子,各家各户门上贴的符篆,还有各种念珠法器,让张戈感到很不舒服。
这些东西,有那么几件,表示家里有人信这些。
这很正常,国家并不禁止,张团长也能理解。
末日之前,有些地方还大力扶持道观和寺庙,促进文化传承和旅游消费,带动地区经济。
对此,张团长不合适说什么,就是浑身不舒服。
家家户户这么搞,显得有些不对劲,就有点感觉怪怪的,说不上来到底哪里怪!
张戈甚至有种进入鬼片的既视感,特别别扭。
刚刚安顿下来,刘洪柱凭借老农民的身份,就跟人打听到了村里的消息,尤其是关于村里乱七八糟的纸符和念珠,刷新了张戈的认知。
原来,这里以前不信这些东西的。
末日丧尸爆发,很多幸存的村民躲起来了。
有十几个和尚,闯进了村里,居然把好几户人家的丧尸,给念经收服了!
他们把丧尸绑了起来,关进了仓库!
张戈都听傻了。
对付丧尸,用的招数,居然不是砍砍砍,也不是突突突。
竟然是:念经驱鬼!
这个消息,把张戈都惊呆了。
还能这么玩?
更让张戈没想到的是,和尚来了之后,收服了几户人家的丧尸。
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