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第216章 余谓此凶悖之魄聚为妖厉（第1页）

虽然根据气息推测后，徐行隐隐知道这个牛头人身雕像的作用。

不过他还是有些惊奇于就这么一块普通的木头。

居然真的能汇聚如此多的负面能量？

当然，以中医的理论来看。

所谓阴邪，无非就是寒气而已。

汉代张仲景的《伤寒论·太阳病上》中就有记载：

“寒，阴邪也。”

阴极则邪，阳极则亢。

并不是说阴气就是不好的东西，同样阳气过盛一样会影响健康。

重点在于如何维持阴阳的平衡。

……

刚刚自己随意催发了点真气，便能压制住这股气息。

便已经能说明这玩意儿还是比较害怕阳刚之气的。

徐行不由想到清代纪昀的《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》。

上面记载着：

“余谓此凶悖之魄，聚为妖厉，犹蛇虺虽死，馀毒尚染於草木，不足怪也。凡阴邪之气，遇阳刚之气则消。”

呃。

是不是妖厉徐行不清楚，毕竟他从来都没有遇到过。

不过阅微草堂笔记中说的““犹蛇虺虽死，馀毒尚染於草木”么。

所谓蛇虺。

就是毒蛇毒虫之类的东西。

这些生物本身就喜好阴暗潮湿环境，未尝不能称之为“妖厉”？

而且，这“馀毒尚染於草木”。

还是有一定的道理的。

不然这玩意儿也不会用槐桑作为材料雕刻不是？

自古以来都有这么一句话：

“头不顶桑脚不踩槐。”

徐行倒不觉着是因为槐树桑树本身有什么问题。

而是因为它们相对其他树木来说，十分耐寒耐阴。

对于干旱和潮湿的适应能力也都十分出色。

所以适用于容纳这股阴邪之气……

同样。

关于“五树不入门，松柏梨槐桑”的说法，其实也是一回事。

松树、柏树嘛。

一直作为茔地植树，被人们所忌讳。

而“梨”和槐一样，都是名字谐音惹的祸。

古人还是比较讲究这一方面的。

要不然作为病毒携带体的蝙蝠，也不会作为一种祥瑞的象征，刻的到处都是了。

……

不过对于“凶悖之魄，聚为妖厉”这种说法。