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第144章 蜉蝣哎我可太了不起了吧（第2页）

……

正常来说，随着科学能解释的东西越来越多。

宗教必然会随着社会的发展而逐渐消亡。

但宗教的消亡是一个长期的痛苦的历史过程。

这需要具备一定的社会条件:

一是人与人的关系极其明白而合理;

二是人与自然的关系极其明白而合理;

三是人获得全面的发展。

也就是：

“当谋事在人，成事也在人的时候，现在还在宗教中反映出来的最后的异己力量才会消失”。

宗教的消亡方式上，恩格斯认为：

只能随着其消亡的历史条件的逐渐成熟而慢慢地“自然地死掉”。

……

徐行当然不希望自己的“镇元”一脉死掉了！

他还想着混成一代天师当当呢！

这更加坚定了他走自己“唯物主义觉于子特色化科学修仙”的道路。

所以反过头来讲。

徐行还得感谢这些科学先驱……

虽然他们在应用科学以外，提出的这些假设。

看似对现实问题毫无帮助甚至徒增烦恼。

就像是薛定谔的猫一般。

怎么听怎么觉着荒谬而可笑。

一只猫怎么可能又死又活嘛！

完全违背正常认知，也无法实验证明。

可是。

正是因为这些“无厘头”的思考。

反而帮助徐行更好的去理解修真的本质是什么。

说到底。

古人从各个角度诠释人与自然的关系，不也是在研究“道”的本质嘛。

只是他们缺乏观测工具和理论基础。

所以很多时候都停留在形而上学层次裹足不前。

这也是为啥徐行踏上修真路后。

再去看修仙小说，就很难再产生代入感了。