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第一百七十三章 同化真婴善恶皆用（第2页）

这一境界，和道术体系之巅“阳神”等同，乃是此界武者之最极限，唤作“粉碎真空”。

便是在天玄界之内，人仙也只有至道之上的真人可以比拟。

楚牧本身就有太上道的传承，又得到了如来袈裟，通晓了现在如来经的内容精要，如今再得天外天领袖的穴窍记忆，林林总总算起来，他已是知晓了差不多八百多个穴窍的位置。

这份记忆，对于楚牧来说也是无可争议的珍宝。

说话之时，真婴便主动分出一个念头，将自己所知的记忆都奉献出来。

他是因楚牧而生的，若非楚牧以陷仙剑意同化了虚易的思维，真婴也无法诞生在这个世界上。而且陷仙剑意的侵染，也相当于给真婴打下了思想钢印，只要楚牧下令，便是要真婴贡献自己的神魂念头，化作资粮献给楚牧，那他也是愿意的。

不过楚牧却是不愿意行这种事情，在经历过与三清意志的融合之后，楚牧在神魂意志方面已是有了一些洁癖。哪怕是他有方法洗练真婴的思维意志，将其念头炼化成最纯粹的补品，他也不想再进行神魂方面的吸收。

与“他我”的融合，那是补全自身本质，与其他人神魂念头的融合，那就让楚牧有点膈应了。

所以这相当于八劫鬼仙的元神，算是和作为资粮的命运擦肩而过。

收好真婴献上的记忆之后，楚牧终于看向那匍匐在地的龙魂。

这条有着土黄色鳞片的龙魂乃是集太始山之灵性而成，因其根脚，心性可谓高傲异常，但此刻却在楚牧面前缩着身子，努力做出臣服状。

没办法，任谁看过了先前那一幕，都会愿意表达出敬畏。

在楚牧面前，便是想死都难啊。

“别担心，我不会杀你。”楚牧对着龙魂露出了一丝温和，原本的杀伐气质陡然转缓，好似一个教书先生。

他自然是能看透这龙魂的心理，看到他的敬畏和恐惧，还有一丝丝的不甘。

这些心念本是无形，但在楚牧眼中却是化为有形，甚至现在的楚牧以“诸果之因”去看，能看到龙魂心里头偶尔划过的遐想，他似乎在想着某些“三十年河东三十年河西，莫欺少年穷”的戏码。

复杂的心绪，激烈的念头，这些通通都化作一股微末但确实存在的力量，被楚牧所摄取。

大禅寺的未来无生经，乃是吸收香火信仰，凝练身外之身的绝学。历代方丈通过修持此门功法，凝聚九大法身，进而拥有额外的力量。

想要修炼这门功法，最好的途径实则乃是成为九五至尊，治国牧民。一个国家的民众都听闻你之名，哪怕其中只有十分之一的人心怀敬仰，哪怕这种敬仰十分淡薄，都足以将未来无生经推进到大成境界。

当然，若是一个昏君暴君，那就别想着收获信仰了，吃不饱饭的老百姓可不会管你是什么天子，能不在公众场合骂出声来就不错了。

楚牧对于治国牧民不感兴趣，也不想经营世俗宗教，走什么传教路线。

“无我梵音”和陷仙剑意固然有强行拉人上船的能力，但被同化之后的存在却是失了信仰本身的特殊，更像是被楚牧操控的傀儡。

他通悟未来无生经之精义，在微做思考之后，对这门功法做出了一些小小的改变。

针对于某个个人，某个人物的心念，不只有崇拜和敬仰，还有厌恶和憎恨，楚牧不只要摄取他人的敬仰，也要收容他人的畏惧、憎恨、厌恶、杀意。

以梦神机在过往千年的作为，敬他的人不少，恨他的人实际更多。远的不说，就说大乾皇帝以下的朝廷官员，就不会对楚牧抱有什么正面情绪。

如今的龙魂，同样在表达臣服的同时藏着不甘和仇恨。

这种负面情绪的力量比之狂热的信仰更为危险，便是吸收信仰香火凝化的光圈，都有着侵扰修行者的威胁，需要修行者时刻守住心神，更别说仇恨和杀意这些负面情绪了。

不过楚牧本身修炼过太上忘情道还有可代天心的心境，便是再强负面情绪都无法动摇他的心神。

甚至于，楚牧还用得自仙剑世界的“至净法”直接排除了多余的杂念，将其融入脑后逐渐浮现的光圈，增长其成形的速度。