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第一百三十四章 掀动大生产其兴也勃焉2（第2页）

因此，赵旻、卞夫人夫妇2人，便带着3个孩子，优哉游哉地逛起了长安城。

当3个孩子怀中都各自抱着1大捧吃食、玩具时…

这1行人刚好行到位于青龙大街、接近宫城位置的“京兆尹学”门前。

所谓京兆尹学，便是京兆尹的郡学，京兆尹比1般郡高出1级，因此京兆尹学，便相当于赵旻所创的“3学制”中，仅比州学低半级的高级学府。

于是乎，1行人不由自主地在此驻足观望。

只见“京兆尹学”牌匾前的阙外、偌大的广场之上，尽是售卖文房4宝、书籍简册的摊档；

而阙后正门之中，进出之人大多头戴纶巾气质儒雅、且来往之人络绎不绝。

不言而喻，3辅之中的京兆尹，对于“3学制”的推广普及，堪称格外成功。

这1点至为关键！

因为这是赵旻打破士族“知识垄断”、消除“阶级壁垒”、取缔“门阀阶层”官位世袭的有力武器。

随着教育越来越普及、3学中毕业的学子日益增多，那么…

赵旻正式推行“科举制”，还会遥远吗？

当赵旻、卞夫人带着3个孩子，在赵氏亲卫拱卫中驻足观望片刻之后，“京兆尹学”中学官，自然而然也看到了他们这1行人。

尽管赵旻、卞夫人夫妇皆衣着朴素，但2人长期身居高位，气度自是不凡。

而且，曹彰、曹植及孙绍3个孩子虽皆未及冠，但均穿着花纹繁复华美的蜀锦深衣。

遑论拱卫他们的1队赵氏亲卫，虽然皆未着甲胄，但颇为雄壮威武。

1言蔽之，在人群中，赵旻这1行人或许犹可低调，但在这学子来去匆匆、兼且空旷的广场上，他们便难以继续低调下去。

于是乎，“京兆尹学”的学官们前来相询，便不足为奇。

“敢问阁下，可是欲送家中子侄办理入学之事？只不知，君之子侄是否曾入县学苦读？”

1名年纪在2十余岁、身高近8尺、容貌清俊、头戴进贤冠、着玄色粗布深衣的儒雅男子，躬身向赵旻行礼。

赵旻心中1动，当即躬身还礼。

“敢问先生，目下京兆尹学计有学子几何？所学经学又为何？是否传授君子6艺？”

所谓君子6艺，指的是礼（实际是德）、乐（实际亦德）、射（不止射箭，亦有武艺）、御（正经的开车）、书、数（不止代数，亦有几何）6种基本技能。

先秦及两汉（因秦始皇焚书坑儒，是故秦无明面上的儒生）的儒生允文允武，汉末儒生尤其兼资文武，绝非两宋明清（蒙元无科举，儒生是真有可能被饿死的）那种被阉割的儒生可比。

当然，王守仁先生的“心学”弟子除外。

这清俊学官闻言微微1笑：“如此看来，君之子侄应未入县学，是故，君之子侄若欲入学，应先试之方可。

然则…请君尽管放心，无论县学、郡学亦或州学，君子6艺皆为必修，兼且其教材均为太子太傅亲自编纂。

京兆尹学当下已有京兆尹学子3千6百9十2人之众，除长安城之学子外，皆食宿于学中。

其中之佼佼者3百6十6人，此3百6十6名学子任郡县属吏，以佐府君（太守）、令君（县令或县长）而绰绰有余。

君或许家学渊源、兼且藏书万卷，然则，愚以为君仍应送子侄入3学，以使其博学多才，不知君以为然否？”

赵旻登时对此清俊学官刮目相看。

其人正欲询问此人姓甚名谁、籍贯何地，却听身畔之卞夫人噗嗤1笑。

“仲长先生，君莫非已不认得妾乎？”

赵旻与那清俊学官同时愕然。