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第一百九十章 见鲁肃欲封渡（第4页）

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这一章，咱们聊一聊士族豪强。

但凡稍微有些文化之人便都知道，士族豪强是统治中古时代的中坚力量。

“豪族”的称谓极多，有豪右、豪人、大姓、强宗、士族、世家等等，据仇鹿鸣《魏晋之际的政治权力与家族网络》一书引用毛汉光的统计，至少有二十七种。

注：具体数字，见毛汉光《两晋南北朝士族政治之研究》；词汇出现频率，见仇鹿鸣《士族及其相关概念的省思》。

关于豪族问题，魏晋领域的中外学者多有贡献，几乎到了“题无剩义”的地步。

且前不久，云某在本站某书的评论中，看到了其作者归纳的类似内容。

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饶是如此，本文还是想针对某些散碎细节谈一谈。

其一是两汉察举制以及魏晋九品官人法（亦即九品中正制）下，侨寓豪族的著籍问题。

其二是豪族首领的“文武兼备”特征。

魏晋之际，少数豪族领袖，杂糅了“强宗豪帅”与“经学名士”的双重身份，这一点需要特别注意。

其三是冠族、大姓、豪人之间的区分问题。

豪族的籍贯，也作“族望”或“郡望”，是中古时代的重要标签。

按纪传体史书的书写方式，列传开篇，必然将传主的姓名、表字与郡望并称，难见例外。

罗先生的《三国演义》中，古人做自我介绍时，也遵循此习俗。

如：吾乃大汉皇叔、涿郡刘玄德也！

某乃解良关云长也！

某乃燕人张翼德也！

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在两汉魏晋时代，“郡望”与“出仕”密切相关。

因为无论是两汉察举制的“乡论”还是魏晋九品制的“簿阀”，都与族望挂钩。

这里需要注意，自黄初元年（220）曹丕推行九品官人法后，察举制度便日趋式微，但它并未被完全废除，而是与九品制并行。

当然，彼时占主导地位的是九品官人法。

察举制的选举权，控制在朝廷公卿与地方郡县长官手中，而九品制的选举权，则控制在大中正（也叫州中正）手中。

当然，在彼时闭塞的舆论环境下，即使是中央征召，也依然离不开地方推荐。

在此背景下，便形成一个特殊现象：

如果士人因为战乱而迁徙外地，那他们便很难再得到出仕机会。

即使通过攀缘权门谋得一官半职，也往往被当地豪族鄙视，甚至不被承认仕宦身份。

典型例证就是曹魏的“丑侯”吴质。

按谥法，怙威肆行曰丑，直译就是“狗仗人势”，隐喻吴质在曹丕的宠爱下胡作非为，到处得罪人。

吴质死后，魏朝官员落井下石，给他定了一个恶谥。

吴氏后人前后奔走二十余年（230-254），才将“丑侯”改为“威侯”。

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（吴）质先以怙威肆行，谥曰丑侯。

质子（吴）应仍上书论枉，至正元中，乃改谥威侯。

--《吴质别传》

吴质不仅是死后遭殃，他在生前也被本籍耆老所鄙视。