奇文啦

手机浏览器扫描二维码访问

第480章（第2页）

这两者确实是诸子百家里最难以实现的。

前者是让人放弃世俗欲望，功名利禄归隐山林。

后者是让人人互爱，人人平等。

说实话。。。。。。这绝对比儒家的大同之治还难。

强不强且不论，难度系数绝对是诸子百家中最高的。

所以根本就没有哪个国家敢用这俩家的方法来治国。

——

“第二等难度：难度亦是极高堪称顶尖，但是却不再遥不可及。”

“代表学派亦有两者。”

“一者为仁者爱人、大同之治的儒家。”

“另一者则为名实之辩、名实相符的名家。”

“此二者，难度虽然不如第一等，但是却同样不低。”

“虽不至于遥不可及，但是亦称得上是可望而不可即。”

淳于越听后，本想要说些什么来反驳。

不过终究还是没有说。

儒学的最终理想。。。。。。确实也就比墨家、道家容易实现一些。

凌驾于其他各家之上。

若是能达成大同之治，哪怕让淳于越立即去死他都不会犹豫。

因为这是儒生心中最完美的世界——“人不独亲其亲，不独子其子。”

其实这一点和墨家的兼爱世人，也没有太大的区别。

只不过墨家在兼爱的同时，还有非攻以及更为离谱的“人人平等”。。。。。。所以理论上比儒家更难以实现。

至于名家，此家非是显学。。。。。。但是追求的却是一种有些虚无缥缈的“名实之辩”，追求概念的精确标准，差不多就是给万物命名了。

这难度。。。。。。也确实不低。

名家难度不低的同时，还逆天的不怎么实用。。。。。。所以成不了显学。

李斯和淳于越同样认可了李意的这个第二等观点。

——

“第三等难度：难度较高，道路也注定几多坎坷。”

“代表学派有二者。”

“一者为法平无私，强国强邦的法家。”

“一者为阴阳五行，相生相克的阴阳家。”