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第331章（第2页）

他还没来得及拜师荀子，荀子就已经离世了。

这让得他颇为的遗憾。

在荀子离世后，陆川便开始自己埋头研究。。。。。。如何才能够儒法并重。

并且还以荀子真正传人自居。

毕竟在陆川看来，荀子虽然伟大。

但是他教出来的高徒，却都是只重功利法家之人。

压根就没有继承到荀子真正的思想。

他陆川虽然没有真的拜师荀子。

但是却继承到了荀子真正的精髓。

在陆川的“营销”下，在秦地亦是有了一些小名声。

因而才能够成为秦国博士中的一员。

不过，由于其主张和荀子近乎相同。

自然是不受如今秦国法家第一人——当朝廷尉李斯的待见。

李斯虽然是荀子弟子，但是师徒二人主张却是截然不同。

李斯在知晓秦国因为重视法治。

从原本的弱小之国，短时间内变成当世最强之后。

他的心。

就已经彻底的倒向法家了。

抛弃一切无用的礼治手段，完完全全以法治为主。

才是李斯的追求。

哪怕是荀子如何劝说，都没能动摇过李斯的心。

在李斯看来秦国的强大和仁义没有一点关系。

“非以仁义为之也，以便从事而已”。

怎么实用怎么来就够了。

仁不仁义并不重要。

秦国如此强大，难道是因为仁义吗？

荀子听到李斯的话后。

则是举了夏商灭亡的例子训诫李斯，并且警示他：

“今汝不求之于本，而索之于末，此世之所以乱也。”

荀子认为李斯重视法治而忽视礼治，实在是舍本求末。

。。。。。。

师徒二人虽然都是主张法治，但是却是完全不同的两个方向。

——

而且李斯总觉得。

这陆川就是在借着老师的名头，给他自己脸上贴金。