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第195章 禅密二宗道统之争（第2页）

强调通过内心的感悟和体验去领悟佛法的真谛。

认为真正的佛法传承不是通过文字经典的学习，而是师徒之间以心传心、心心相印的方式进行。

其三，“直指人心，顿悟成佛”。

倡导直接探究人的内心，去发现自己的佛性。

在修行方式上，有“顿悟”和“渐悟”之分。

但禅宗更强调“顿悟”，即认为人可以在一瞬间突然领悟到佛法的真谛，实现觉悟。

在信仰方面，禅宗信仰佛陀，但更侧重于对自心自性的信仰和探索。

相信每个人都具有成佛的潜力，只要通过正确的修行方法，就能实现觉悟。

其修行的最终目标乃是达成解脱生死之境、超越轮回之限，成就无上佛果。

故而禅宗一品之名，即为超脱，可掌握轮回法则，超脱生死。

而密宗则完全不同，其主张“三密相应、即身成佛”。

即修习口密（口诵真言咒语）、身密（手结契印、身体姿势）和意密（心作观想）。

通过这三种密法的修行，使自己的身、口、意与佛的身、口、意相应。

从而获得佛的加持和力量，实现即身成佛。

同时，他们也进行“本尊崇拜”。

修行者会选择一位特定的佛或菩萨作为自己的本尊，进行深入的信仰和修行。

密宗修行者认为本尊具有强大的力量和智慧。

通过与本尊的相应，可以获得本尊的加持和护佑，加速修行的进程。

此外，他们更为注重“上师传承”，认为上师是连接修行者与佛之间的桥梁。

上师具有丰富的修行经验和知识，能够给予修行者正确的指导和启示。

帮助修行者克服修行过程中的困难和障碍。

而在密宗修行途径之中，达至四品创界，即为上师。

可借助其超凡手段创造的神圣空间引导他人，或进行灌顶与口传心授。

当然，这只是四品手段的最基础的能力。

此法还可以困敌，驱恶，深度冥想与在空间之中大幅度强化自身。

在信仰方面，密宗信仰大日如来等诸佛菩萨，认为他们具有无量的智慧和力量。

修行者通过对诸佛菩萨的信仰和修行，期望能够获得佛的果位，实现解脱和觉悟。

同时，密宗也强调对法的信仰，即对密宗的教义、经典和修行方法的坚定信仰。

也因此，两宗之间如同那“正一道”与“全真道”一般，存在道统之争。

不过，这密宗不像“正一道”，他们同样持戒，故而不被认为是“野路子”。

只是因为当世君王更为认可禅宗的思想，故而将其认定为三教之一，与儒、道二教一般。

而密宗，则被划定为了中九流之中的“僧”。

此举一出，二者之间的竞争更为激烈。

虽不至于引发生死冲突这般极端的状况，但彼此之间的摩擦却从未间断。

两宗皆坚定地认为自己才是佛法的正统传承，谁也不肯退让半分。

这种僵持不下的局面，使得他们在涉及佛法真谛的理解、信众的招揽以及修行资源的获取等诸多方面，都毫不妥协，暗中角力。

此时，想必这密宗僧人，便是打算抢那禅宗的“生意”，也来到这岳麓郡挑选与佛法有缘之人。