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第三十四章 袁阵去哪儿了（第1页）

秦一恒这句话说得我实在有些摸不着头脑，我连忙问他袁阵去哪儿了，他却狠狠地抽了一口烟，告诉我准备一下，我们必须尽快动身去那个地方。

我见他答非所问，就又问了一遍，结果他摇摇头，说，那个地方他也没去过，也说不清究竟是什么样的，只是叫我早点休息，储备一下精神，我也只好上床躺下。

在床上我就开始想，最近经历的这些事情似乎越来越奇怪，就拿秦一恒来说，总感觉他似乎知道些什么，却又不肯告诉我。

我虽然很好奇，可是他不肯说，我深问也得不到答案，想来想去最后头都想大了，干脆蒙头大睡。谁知第二天一早，天刚蒙蒙亮，秦一恒就把我拉起来，告诉我今天要抓紧时间准备东西了。

这样的情况已经不是第一次发生了，我虽然很困，却也能强打着精神坐起来，简单洗了把脸，又吃了点东西，终于清醒了一些，就跟着秦一恒出门去准备必需的物品。没想到他却先把我拉到了一个保险公司，给我们俩一人上了一份大额的人身保险。见他如此大动干戈，我就有些心慌了，难不成这次去的地方凶险无比？之前的宅子虽然险恶，也给我们造成了一些麻烦，但总算都是有惊无险地过来了，而秦一恒虽然不能百分之百地保证我的安全，但起码他自保是完全没问题的。

这么一想，我就对这次的目的地忌惮起来，还没等出发，精神就紧张得不行。秦一恒的脸上倒是看不出什么，只是他在路上很少说话。跟他在一起这么久了，我对他也有了一些了解，我感觉他心里现在也很忐忑，只是没表现出来。

买了保险之后，我们又去户外用品商店采购了全套的驴友装备，然后分头行动。他去准备一些方术上的必备品，而我则去超市买了很多压缩干粮和罐头，最后二人集合，把东西装满了两个大登山包，就打了个车，直奔机场。

秦一恒事先是订了机票的，只是起飞的时间是晚上。我见时间还早，就试着跟他套套话，想看看能不能打听出点他瞒我的事，无奈他只是提醒我，有这工夫还不如多养精蓄锐，因为之后的路程不是很好走，我也只好闭了嘴。

秦一恒说得果然没错。下了飞机，我们即刻上了火车，然后又坐了那种往来城乡的小型巴士，最后等我们下了巴士，已经是两天后的事情了。

一路上，秦一恒很少说话，我也实在无聊，只能一直玩着手机游戏。可是没想到下了巴士之后的路段更加变态。秦一恒说，本来他的计划中还是能碰见一些往来的拖拉机什么的，能拉我们进去，没想到正好赶上农忙。我们一路走来也没碰见能搭的车，最后走了半天，才走到一个村子里。

这个村子很偏僻，一共就只有几户人家，不过，周边的田地却不小，一眼望去都是无边无际的庄稼。秦一恒掏了些钱，我们就暂时在一个老乡家落脚。这家人姓马，家里人丁并不兴旺，就老两口和一个据说在城里工作的儿子。通常这样的村子是很少能见到外人的，所以老马对我们两个人还挺好奇，一直问这问那地搭话。秦一恒起初还能应对几句，后来被问烦了，干脆躺下装睡。我倒是很喜欢跟老马聊天，就捎带着问了问村子的情况。老马说他们村虽然庄稼种得不错，可是因为比较偏僻，乡里又因为这村人少并不肯专门为其修路，所以日子过得还是比较紧的。我就说大不了村子里集资自己修路呗，这样也算是一劳永逸、长远投资了。可是老马却神神秘秘地告诉我，这个招他们也想过了，村里人也都同意，可是路就是修不起来，说完还阴阳怪气地问我，知不知道路为什么修不起来？

这话问得我一头雾水，我一个外来人能知道就怪了。没想到还没等老马说，秦一恒却抢先插了一句，是因为你们这儿挨着鬼门关吧？除了种庄稼，谁动土谁就得死。老马一脸惊愕，我也是听得一愣。秦一恒坐起身，继续讲，这俗称的鬼门关，也就是地府的关隘，相传鬼节那天会打开，放阴曹地府里的小鬼们出来溜一圈，探亲访友什么的。可是，具体鬼门关开的地方却说法不一，不过，这也是很正常的事情，因为鬼门关其实并不是传说中的一个关口，说白了就是风水上的一个阴穴。阴穴是什么意思呢？就是因为世间风水的轮转，有好的地方肯定有坏的地方，简而言之，就是煞气的一个垃圾站。这种地方太多了，其实我们从古代建城时的规划来看，早就已经把这些地方排除在外了，所以，即便城市里会有类似的地方，与其相比却也是小巫见大巫。这种阴穴全国各地有很多，人在它周围生活，虽然并无直观感觉，但难免会受其影响，这也就是为什么报道中很多地方明明潜力不错，却鲜有人开发，而已经被开发的地方，人气却始终旺不起来。

秦一恒的语速很快，但我也能听出个大概。他的意思就是说，这个村子旁边恐怕就有这么个阴穴，这样一来，我就更不懂他带我来这里的意图了。

老马倒像是听懂了些什么，连忙点头，不过，他也没多说什么，只是表示时候不早了，他去给我们准备晚饭，就出了屋。

老马刚走，我就问秦一恒，他带我来，是来找阴穴的？他却摇头告诉我，我们这次来是要去一个宗祠。我听了就直皱眉，搞了半天他还是带我来看宅子的，难不成这里有他们家的宗祠，他带我来是祭拜祖先的？这宗祠想必大家都知道是什么意思吧，就是祭拜祖先的一个场所，其实跟庙宇道观的功能差不多，只是一个是拜神，一个是拜自己家的祖宗。很多名门望族都会有这样的地方，一来供奉起来可以保佑家族兴旺安康；二来也算是一个家族的象征。虽然很多人家都有供奉祖先的习俗，但并没有几家有能力建宗祠的。

于是我问秦一恒，这个宗祠是什么样的，他却还是照旧摇头，只是告诉我，如果不出意外，今天晚上我就能知道了。

晚饭时，老马给我们弄了几个农家菜，倒也比较可口。吃饱了肚子，秦一恒就叫我收拾东西，我们尽快动身。于是，我跟着他背着包沿着村外的小路走，当晚的月光明亮得出奇，能见度十分高，倒也省了打手电。走了有二三十分钟，秦一恒忽然停了下来，回过头叫我，指了不远处给我看。经他这么一指，我才看见，前方的小路岔开成了两条，有一条路蜿蜒着拐进了一片树林里。

秦一恒说，那边八成就是了，提醒我要小心点。说完，给了我一根木头签子，告诉我跟在他后面，要是感觉到身体有什么不对劲，就用签子扎自己的掌心。

我听得一愣，连忙问他是不是我们遇见什么东西了。秦一恒撇了一下嘴，问我是不是没有注意到老马两脚的脚踝上都绑了红绳子。我就回忆了一下，倒真没注意。

秦一恒接着说，那两条绳子并不是简单意义上的红绳，通常的红绳是辟邪之物，比较细，而像中国结用的那种粗红绳，却少有人愿意带在身上。而老马脚上的不仅很粗，还绑在这么奇怪的位置。如果他没判断错，红绳里面都是不足岁死去的小孩的头发，红绳只是绕在外面。这种绳叫足缚，是方术中的一种，通常是用来捆牲口的，怕牲口夜晚在外被贪吃的小鬼勾走，而用在人的身上却极为少见。他们村根本不是不能修路，而是被套了足缚的人永远走不出这个村子。如果他没猜错的话，恐怕老马早就不是活人了。

听完他的话，我的冷汗立刻就下来了。不是活人？那言下之意就是——老马是个死人？可是死人哪有这么栩栩如生的？我想了一下，确实很多地方会有在尸体下葬前在脚踝上绑粗红绳的习俗，但那是将双腿绑在一起，目的就是防止其诈尸，所以我们在影视剧里常会看见僵尸是双腿并起、一跳一跳地向前的，其实多半原因并不是因为尸体已经僵硬，而是双腿早已被红绳困住，不能迈步。可是，话又说回来，那也是在实行土葬的时代，现在早就实行了火化，虽然农村很多地方的确还保持着土葬的习俗，可说到底即便老马是僵尸，也他妈的没这么活灵活现吧?

秦一恒摇了摇头，说，这跟僵尸是两码事，因为中国的地域实在广阔，所以各地的习俗并不尽相同，但多数地区都会有守灵的习惯，也就是人死后并不直接下葬，而是点起守魂灯，停尸三天或是七天。其实这说来也简单，从玄学的角度上讲，就是让死者的魂魄并不着急散去，可以再看一眼留恋的家人，这样就避免了死后留恋不去、困扰家人的事情发生。而之所以要派人守尸，也是怕不小心让灵性之物碰到尸体，引起真的诈尸。站在科学的角度，这其实也能验证一下死者是否假死，以免匆匆下葬害死了死者。这在很多没有这个习俗的地区时有发生，就是这个人死后，匆匆下葬，结果是假死，最后被活活闷死在棺材里面了。也有一些机缘巧合，听见新坟里传来动静的，以为是尸体诈尸，其实也有很大可能是死者醒了过来，在不停地撞击棺材板所致。而老马这种，却跟那些完全相反。说他并非活人，是说他现在体内的多半不是自己的魂魄了，简而言之就是他被什么东西上了身，然后又有人用方术的手段帮其稳固在了躯体里。

在这样的环境下，听他讲了这么一大通，虽然他的声音很轻，可是听得我还是有些后怕。如果这样的话，但凡刚才老马在饭菜里下些东西，我们俩今晚就交待在这儿了。

秦一恒倒挺乐观，说饭菜应该没问题，因为老马当时也是一块儿吃的，我们眼下还是尽快到那个宗祠里去看看。说完，他就带头拐进了小路。之前，从他指的方向我已经隐约看见了这个建筑物的房顶，感觉应该是个不小的建筑，只是没想到，从树林里走了十几分钟，真正走到这栋宅子前时，我还是吃了一惊。

这宅子实在太雄伟了，虽说比不上宫殿规模，可是在宗祠之中想必也是数一数二的。这家人肯定是个富甲一方的大户，否则谁也不会有这么大手笔建这么一个东西。

秦一恒并没有立刻带我上前，而是叫我躲到一旁的树丛中观望一下。我借着月光彻底打量了一下这个宅子，建筑举架很高，可是也不能确定是否为多层建筑，因为很多单层的建筑为了讲究气派，也会修成这个样子。房顶是一律的黑瓦，不过也有可能是蓝的，毕竟距离较远又是夜间，颜色肯定会有偏差。

这些都跟大多数宗祠差不多，唯一奇怪的是，墙体的颜色不是普通的灰或者白，反而很斑驳，一块白一块黄的，看着有些不伦不类。

我就有些奇怪，连忙问秦一恒，通常，这样的宗祠为了表示庄重，大多数不都是用白色或者灰色来粉刷外墙的吗？怎么这个宅子这么奇怪？

秦一恒也很纳闷，却也说不出所以然，只是带我又观望了一会儿，见宅子里并无动静，就叫我跟在他身后悄悄地摸了过去。