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这个事他倒是知道。见不止是杨玉燕跟过来了,张妈也没走,好像也很好奇,就详细解释给她们听。
这其实也是政府的一项重要举措,真正是为了改掉现在的社会乱相而出台的。
自古婚姻结两姓之好,必要有父母之命,媒妁之言。男女从订婚起就有庚帖,成婚了还要有婚书,以证明男女双方的结合是合理合法的。
到了现在,虽然有法律了,可以结婚也可以离婚了,但并不意味着男女真的可以自由结合,还是要有凭证的。
这个凭证就是结婚证。
没有结婚证,那就不是合法的婚姻,而是非法的,是要问罪的,女方父母是可以控告的。
杨虚鹤与杜纯雪之间,八成是没有结婚证的。
这一点,杨玉燕就没听懂:“他们没去领证吗?”
苏纯钧说:“领结婚证要有父母的同意书的。”杨虚鹤成年了没关系,杜纯雪就根本拿不出来父母的同意书,她父亲还要去告杨虚鹤呢。所以他们也不敢去领结婚证,横竖以前没有人管。
杨玉燕惊讶:“还要父母写同意书?”
苏纯钧笑道:“肯定要的啊,不然人家怎么知道你的妻子是不是拐来的?这是为了保护妇女不被拐卖的举措,是好事的。”
不过事实上,现在的人肯去领结婚证的一成也没有,九成的人都是自己举办婚礼或连婚礼都不举办,一男一女租个房子就自称是夫妻了。
法律制定虽然是好意,可是大家都不遵守也没有了意义。
不过正因为如此,抓人的时候才能有更多的名目来罚款。
宪兵抓人时根本不会再去调查这一对男女有没有结婚证,因为基本都没有。一些能有父母作证是合法婚姻的,自然万事大吉,虽然肯定还是要出一点钱,但比罚款还是少多了的。
如果找不到父母作证是合法婚姻的就惨了,宪兵队会让女性做选择,是告男方拐骗,还是自己写认罪书,承认自甘堕落。这份认罪书一写,就等于是承认自己是下流人,对女性是非常严重可怕的摧残。
毕竟妓-女都是有登记的,自己做生意的都是要被抓起来的。
这些,苏纯钧就不必再对杨二小姐讲了,省得让她难过。
杨玉燕果然问起杜纯雪:“那她怎么办呢?”
苏纯钧:“会通知她父母,让父母去赎。”
张妈说:“她那个爹本来就要吊死她,哪里会去赎呢?”
不过可能是父女情深,杜老爷还是去赎回了杜纯雪。
他不但去赎回了女儿,还真的控告杨虚鹤拐骗妇女。
报纸上本来就在报道这些知名文人被抓进宪兵队的事,各种耳语流传,各种血腥的猜测,都认为这些知名文人被抓进去必须是要经历十大酷刑的。
这时有消息称杜老爷控告杨虚鹤拐骗妇女,报纸上立刻有人声援杨虚鹤与“爱妻”,认为他们感情真挚感人,是因为爱情而结合,绝不是拐骗。
可是,可能是这次有政府在背后撑腰,也可能是杨虚鹤这次被关在了牢里,让杜老爷增添出了许多勇气,坚持要控告杨虚鹤拐骗杜纯雪。
这场轰轰烈烈的大戏渐渐在报纸上漫延开来,还烧到了现实中。
这日,一个记者登门想采访祝家母女。
恰好又是大白天,祝颜舒仍然勤勤恳恳的在牌桌上奔忙,杨玉蝉仍然为了订婚宴上的一束鲜花、一个杯子而忙得脚不沾地,张妈照例在神庙教堂与神明对话。
家中就只剩下了杨二小姐百般无聊,敲门声响起时,她一边在嘴里机械性的念着“我吃饭,他吃饭,她吃饭,他们吃饭”,一边打开了门。
门外站着一个穿着不合身的西装外套的青年,大额头大鼻子,门一开他就连珠炮似的问:“请问你是杨小姐吗?杨虚鹤杨先生是你的父亲对吗?你认识杨先生和他的妻子吗?你祝福他们吗?”
杨二小姐满脑子俄语,一时没接上弦,用俄语问了一句:“你吃了吗?”
西装青年懵了。
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