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第二百一十七章 文明灯塔（第3页）

所以恩斯特说道：“我们东非最欠缺的就是历史文化底蕴，所以不如以世界文明为视角，夹杂一些东非特有的文化象征作为这方面参考。”

康斯坦丁点点头道：“说的也对，那加入国家历史怎么样？”

按照康斯坦丁的想法，东非虽说历史相当短，但是也有十几年发展，而且面积这么大的一个国家未来怎么说也能在人类历史上留下浓墨重彩的一笔。

不过恩斯特不这么想，东非国家历史那不就是一个封建奴隶制国家历史么！这一点恰好是东非最大的污点，以至于恩斯特连东非的国庆节都没有设立，那就和感恩节一样具有讽刺意味。

未来东非黑人全部消失，取消奴隶制度后，恩斯特是打算将未来东非和当前东非王国做切割的，王国是奴隶制国家这一点改变不了，帝国可以是一个崭新的帝国。

所以恩斯特摇摇头道：“那倒不必，国家历史方面，我不太看好，我们东非的制度是不符合国际主流舆论的，从这方面下手恐怕会引来一些批评。”

什么封建专制，奴隶制度，禁锢市场……都不是好话，所以不如以世界文明为视角，来搞这次地标建筑主体。

恩斯特的话也点醒了康斯坦丁：“你说的对，确实有这方面顾虑。”

连康斯坦丁都感觉自家东非好像全身都是黑的，没有什么优点，实际上优点也有，那就是通过这些污点堆积出来的东非国力和王室地位。

看到父亲情绪有些低落，恩斯特安慰道：“以世界文明为视角，对我们来说未必不是一件好事，我们说是以世界文明为主题，但是这个地标最后只要落户在东非，那就是东非的，谁也搬不走。”

“对啊？还是你脑袋灵活，我差点都走进思维误区了。”康斯坦丁反应过来。

文化是世界的，可最终还是要看地域，比如万里长城，他就矗立在东方的土地上，所以首先是远东帝国的，其次才是世界的。

同理，建在东非土地上的东西，那也和东非脱离不了关系，而且还能借助世界文明的大义，强行把东非和世界文明捆绑在一起。

突然恩斯特脑袋灵光一闪。

“父亲，要不我们建一个灯塔吧！”

“灯塔？”

“是的。”

“灯塔，我感觉好像没有什么新意啊？”

要说灯塔，这种东西实在太普遍了，尤其是西方迈入大航海时代以后。

东非就建设了不少灯塔，尤其是随着东非开辟了不少新港口以后，单从大小上来说，个别甚至在世界上都是排的上号的。

毕竟达累斯萨拉姆和蒙巴萨也算世界级大港，虽然比不上纽约和伦敦那种百万人口级别的城市，十几万人口的城市在这个时代，也不算太多见，何况达累斯萨拉姆市新旧城区加在一起人口已经超过了二十多万，这几年有望达到三十多万。

“灯塔是常见的地标，尤其是对港口城市来说，历史七大奇迹之一就有亚历山大港，所以这个素材只要建好了，那就大有作为。”

“那你想怎么做？是选在蒙巴萨还是达累斯萨拉姆？”康斯坦丁问道。

灯塔么，自然是建在港口，地标是给人看的，所以康斯坦丁自然想到达累斯萨拉姆和蒙巴萨两座东非国际港，这两座城市是东非唯二对外展示东非国家风貌的城市。

“就选在达累斯萨拉姆吧！蒙巴萨还是差一点气候。”

如果是前世，那肯定是蒙巴萨发展比达累斯萨拉姆强，但是今世则掉了个个，尤其是中央铁路提前建成后，达累斯萨拉姆发展更是遥遥领先，还有中央省其他城市作为助力。

“我们这次就建设一个‘文明灯塔’！”

“文明灯塔？”

这个名字倒是不错，康斯坦丁心里嘀咕道。

实际上恩斯特之前灵光一闪，想到的就是文明灯塔这个名字，前世西方总爱把美国标榜成文明灯塔。

如果东非真有一座“文明灯塔”呢？恩斯特想一想就感觉很有意思，如果再有人提文明灯塔这个概念，那就绕不开东非的这座“文明灯塔”，只不过和象征意义的文明灯塔不一样，东非这真的是座灯塔，物理意义上的，这算不算碰瓷？

（本章完）