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第一千五百五十四章 异相真仙二合一（第3页）

而且最终还真的成功修炼到了“五气朝元”之境，开创了蓬莱派的道统！

仅仅是这样细致来看的话，关立远只感觉这是一段励志的经历，毕竟是在极其恶劣的条件下——连身体都不是原装！却修炼到了真仙之境，不得不说是个奇迹。

那个时代虽然天维之门已经关闭，但毕竟灵气衰弱是一个渐变的过程，而且先秦炼气士还算是抓住了一些上古炼气士遗惠的尾巴，修炼界整体情况比现在要好些。

同时也因为盘古天地碎裂出去的小仙界大多都还没有被发现，所以修士的数量比现在要少，陆地真仙在那时也堪称“传说”。

而且如果将这个故事“粗略”一下，提取关键词的话……

巴国、凝阳、出窍、肉身没了、附身断腿、东去蓬莱……

关立远感觉有些迷之熟悉！

仙剑世界中，不仅历史大概走向与他熟悉的地球，有极大相似，而且许多传说人物，也都同名同姓，甚至有相似之处，比如开天三皇、道门三清、共工、颛顼……

此时关立远参照蓬莱派初代祖师的经历，这才彻底确定——初代祖师的俗家姓氏，应该是“李”吧？

加上之前天权得前唐时“纯阳祖师”剑道遗馈，玉衡得汉末生人的“正阳祖师”丹法、心法遗馈……还有一把芭蕉扇！

之前只是隐约感觉，这道号有些耳熟。

现在关立远已经有七八分确定，换成自己更熟悉的名字，纯阳祖师应该就是吕祖、吕洞宾，正阳祖师便是汉钟离、钟离权……

算起来“八仙过海”的传说，就是发生在蓬莱……

这边景天叫出了红龙葵，将一枚玉简递给她，结果被红龙葵嫌弃的扔了回来，翻了景天一眼之后，红龙葵便缩回到魔剑中。

“又怎么了？”关立远疑惑道。

景天讪讪的挠了挠头，将玉简递给关立远说道：“这玉简一只里面记录的是凝阳祖师对龙精石的研究记载，而这一只……却是‘异相真仙’的修炼之法，我以为小葵也能用到来着。”

关立远闻言眼前一亮，凝阳祖师还将这“好东西”留在这儿了？

所谓“异相真仙”并不是什么神通，而是指凝阳子在身体都不是自己的情况下，成真仙之体的方法……

想要成就真仙，“五气朝元”是基础。

“五气朝元”也称“混元一气”，达到这一境界后，三魂七魄与肉身将融汇为一，甚至可以相互转化——兵解流修士达到此境后，便能够以神魂再造肉身。

以关立远更熟悉的规则角度来说，就是在“本我”规则上，已经达到登堂入室的地步。

这也是为什么神界是在五气朝元之境前，达到“天人合一”时，引渡人族修炼者……

女娲后人也研究过神界敕令，结论是其原理类似于将另外造就的一道“神灵之气”，作为最后一气，与修炼者融合，如此一来在达到“（4+1）气朝元”时，另外四气也会受到神气的影响，令最终成就的混元之体为“神族”。

理论上如果在接神界敕令之前，自身达到五气朝元之境，神界也无法改变“混元一气”之境的修炼者的种族……

由此也可见“混元一气”境界之难得，后天神灵初生时，往往也只是这一境界。

而凝阳祖师的身体并不是自己的，理论上根本不可能达到混元一体，然而他却成功了！

当然，这并不是什么值得推广的功法，说一千、道一万，这是在各种不利条件下，勇猛精进的励志故事……

虽然有激励之效，但也没必要为了修成“异相真仙”就自己创造不利条件。

就好像武林上有一招“独臂刀法”，是一位独臂大侠所创，因为刀路经过断掉的胳膊，所以正常人难以修炼、也不易防御……但也没听说有人为了练“独臂刀法”，特地自断一臂……