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第二十节 出击（第2页）

这个从儿童就一直在听的美好故事立刻让不少士兵露出了迷醉的眼神，每个在底层挣扎的明朝人都幻想着那个美好的时代……

“……我华夏自三代之后，再无盛世，故夷狄窥探中原……”

这话也是儒家的公识，三代以后，顶多只有“治世”，意思就是比乱世强，后世一代代华夏君王做的再好，也比不上三代贤王。在三代之治这面光洁得没有瑕疵的镜子前，任何华夏帝王都肯定会被照成满脸大麻子。“叨逢盛世”只应该是华夏臣子的自谦，而不会被华夏帝王们用来自诩。

黄石以为这种谦虚表达了华夏君王的进取之心，他们也明白自己还有很多不足，同时也体现了华夏之君的自信——功过是非自有后人评述。比如汉的“文景之治”，唐的“贞观之治”等等，后世的儒家也承认这些“治世”有些接近“盛世”的水平了。

“……弱宋不能自守，竟让我华夏神州陆沉……”

明朝覆灭以前自称盛世的有三个皇帝，其中两个是宋朝的——宋真宗在向辽国屈服后，自称过几天盛世遮羞，其实唐高宗也为类似原因偷偷干过一次，不过这两人后来自己也不好意思说。至于叫嚣了一生“盛世”的宋高、秦桧君臣，千百年来更是华夏笑柄，这种急不可耐地自我鼓吹，正说明他们不敢让后人去评价。

“……太祖高皇帝倡义帜，驱逐暴元，故知夷狄有当灭之期……”

黄石也渐渐沉浸于他的感慨之中，用手抚mo着大明火红的军旗，正是在这面旗帜下，大明士兵用竹竿赶走了蒙古铁骑，推翻了强加给中国的四姓制度……黄石也记得在另外两面红旗下，中国军队一次次对*掳掠的敌人发起反击，保卫了祖国的父老和人民，让全世界都相信——中国绝对不会亡的，永远不会。

“……夷狄虽猖獗一时，但中国有必伸之理，就让这转折从今天开始吧，就从我们手里开始吧……”

黄石忘情地说了很久，他来自的时代有很痛的回忆，结果他又到了一个更痛入骨髓的时代，一时间这些情感都融合在了一起。

他不是不知道民族主义是一把双刃剑，每一边都同样的锋利——如同他来自的时代，民族主义给中国带来了独立，让中国人敢于挑战任何强权，但也让中国付出了相当的代价。但他个人以为，民族必须能先站起来，而后才能谈包容。

城下的士兵静静地听着，黄石知道今天很多人会死去，这些牺牲是不可避免的。

“……我们会流血，建奴也会流血，我们会死，建奴也会死……”

黄石深深吸了一口气，注意到每个人都紧张地等着他的下文：

“但我们的魂魄有华夏的香火可以享用，有子孙供奉的牌位可以牺身，而建奴没有！”

在汉摩拉比法典已经埋在沙子里千年后，在埃及人把金子塔种得跟树林一样的时候，华夏的祖先还只不过是黄土高原上一个万人的部落，但从传说中的三代开始，华夏一步步把整个东亚纳入版图，子孙繁衍、生生不息。

“诸君努力！”黄石扶着身边的旗杆，情绪激动得久久不能自已——今天，我是明朝意义上的华夏人了吧？

说完以后士兵就纷纷整队出发，如长蛇般蜿蜒开向灰蒙蒙的天际，大地尽头的山峦在夜幕中闪动着狰狞的身影，明军浩浩荡荡地前行，每个士兵都准备去接受在那里潜伏等待着他们的命运——就如同这眼前的迷雾景致一般充满了未知和凶险……

每个走过堡门的士兵都如同初生的婴儿，使出吃奶的力气尽力高呼，一声紧跟着一声：

“圣上万岁！”

“大明万岁！”

……

天启三年四月，后金万骑南下攻旅顺，旅顺三千辽东明军浴血奋战，堡门前敌我尸相层叠……

后金军三日不克，遂后退二十里，遣使劝降……

旅顺守将张盘毁书斩使，后金军盛怒之下再攻旅顺……

张盘、黄石倾旅顺全堡出击……

两千余东江官兵与后金军大战于旅顺堡外南北山……

是役，明军大捷！