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只因谷梁学派才是儒家虫豸的根源,谷梁学派的开创者,简直就是犬儒祖师爷。
姜承乾能容得下上阴学宫,那是因为上阴学宫的主流是公羊学派,其思想的核心是大复仇,以及华夷之辨。
正所谓:十世之仇,犹可报也。
公羊学派的儒家士子,尊崇的是出将入相、夏君夷民。
而且教化蛮夷的主要手段,就是恩威并施,并不吝于杀伐之事。
前世汉武灭匈奴,叫嚣得最欢的就是公羊学派的儒生。
但谷梁学派的理念核心,却是“君臣父子”、“亲亲相隐”、“仁义道德”。
它们的“疲民、愚民、奴民”之策,跟佛教贼秃简直就是如出一辙。
后世那些“平生袖手谈心性,临危一死报君王”和“水太凉”的“道德君子”、“众正盈朝”,有一个算一个,几乎都是谷梁学派的传人。
犬儒就是它们的代言词,“宁与友邦、不予家奴”的思维,更是被这帮虫豸发挥到了极致。
它们的原则就是:我不管谁当皇帝,我只想当士大夫。
哪怕是跪舔异族,奴役、屠戮本族百姓,出卖祖宗和妻女也无所吊谓。
“入关后,自有犬儒为我辫经”这句话,说的就是它们这帮虫豸。
而且它们还擅长颠倒黑白,混淆是非,曲解经意。
比如“刑不上大夫,礼不下庶人”这句话,本就是意思是:卿大夫可杀不可辱,要给予基本的体面,但对庶人不能要求太苛刻,不能用卿大夫的标准去要求他们。
本质上来说,这句话的主旨是在强调权利与义务对等。
但是到了犬儒虫豸的口中,却把这句话解释成了“阶级论”,堂而皇之地大搞双标,为自己的特权寻求合理性。
甚至于,那些吃里扒外的“公知了猴”,有一个算一个,都踏马是谷梁学派的犬儒余孽。
何止是姜承乾容不下它们,就连武德充沛的儒家初代扛把子,棺材板早就已经压不住了。
如果他能活过来的话,估计第一时间,就要把这些虫豸掼杀在茅坑里,一如当初“诛少正卯”一样。
虽然胡毋生开创的谷梁学派,在九州还没来得及荼毒百姓,就已被大秦先帝斩杀在萌芽当中。
但是这并不代表它的罪孽,就会因此而少半分。
念及于此,姜承乾忽然改变了主意。
他本就还想给胡毋生一个痛快。
但是现在,不将其千刀万剐、挫骨扬灰。
姜承乾都觉得对不起自己!
【注1:佛教,不是佛家,作为一种哲学思辨,佛家思想确实有可取之处,整体也是劝人向善。
但佛教作为一个组织,除了青灯古佛的苦修士和极少数的高僧大德,绝大部分的和尚,都是吃人饭不干人事,包括但不限于恐吓、奴化百姓,兼并土地,放高利贷等等等等,纵观历史上他们的恶行,可谓是罄竹难书。
而这已经是经过华夏历代统治者的暴打,尤其是“三武一宗”四次灭佛的教训后,开始跟“能歌善舞”一样,变得“我佛慈悲”的佛教。
事实上,哪怕是在现在这个时代,越、缅等地的佛教,也还是杀人放火的法外狂徒,美孝子的佛教,更是武德充沛的代表,堪比晚唐的魏博牙兵。】
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