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第332章 晚宴现场（第4页）

无论说了什么，说错了什么，反正都会有大宗师兜底，我们秦人有两位宗师坐镇，你们圣元人的宗师却只能在新湖酒楼拉肚子，那我们还有什么可害怕的？！

“恕我失礼，在我看来，这禁魔石的结构与贵院的学生代表白骁有诸多相似之处，这种高度相似的特性，在落入现世的万千‘异物’中可以说非常少见！目前秦国有明确记载的‘异物’是1044件，其中过半收藏于白夜城皇家学院，所以相关的研究资料我也看了不少。大部分异物都是各具特色，明显来自不同的‘世界’，而能被归为同类的案例，一共只有13例，其中有8例的相似性只勉强达到了归类的下限值75%，而在我看来，白骁与这禁魔石，至少在禁魔特性上的相似度超过85%！”

这番话说来，场内顿时议论纷纷。

因为这些数据可是价值不菲。

所谓“异物”，顾名思义就是异界之物，自从魔族入侵人间以来，人类就深刻地意识到“大千世界”这四个字的含义，在东西大陆之外，还有更为广阔的天地，栖息着亿万生灵，其中便有魔族这种强大而暴戾的生物。

同样的，在那些世界中，还会有各种特色鲜明的奇物——或许在它们本来的世界中只是寻常之物，但来到人类世界，却呈现出不可思议的特质，于是就被称为“异物”。

异物高度稀有，因为人类世界本身就如同一个封闭而隐秘的堡垒，寻常情况下并不会和外面的大千世界有过多交集，经历过惨痛的人魔大战后，人类目前也没有积极进取的心思。但终归身处大千世界之中，不可避免会和外界有接触乃至摩擦。在摩擦中，就会有一些异界之物降临人间。

任何被确认为异界之物的，都会被列为人类文明的最高机密，大多数魔道士甚至一辈子都难得亲眼目睹几件异界之物。

至于一个国家究竟有多少异物，这种数据虽然谈不上绝密，但也不是一般人能接触得到的，多亏这位来自白夜城的魔道士，心中有了“复仇”的念头，这才用一些擦边球级别的数据来震慑住了场面。

然而就在秦国的魔道士们对这些数据议论不止的时候，却听圣元人那两桌传来不约而同的几声嗤笑。

“才一千多件异物，也拿来摆谱吗？”

“底蕴的缺失真是弥补不来啊，立国也一千四百，哦不对一千八百年了，还是浅薄得可笑……”

这番话一出，场内气氛顿时变得尴尬。

在异物领域，秦国是远远落后于圣元的。

道理很简单，人魔大战最早是在东大陆开打的，那道记载着人类文明最大灾难的创痕也停留在东大陆，所以相较于界域相对稳固的西大陆，东大陆经常会与“异界”偶然摩擦，获得诸多异物。

虽然圣元人手中的异物数量并不明确，但保守估计也会数倍于秦人……只是这个场合，是你们炫耀所谓底蕴的场合吗？除了嘲讽秦人底蕴不足，你们倒是拿出点建设性的东西出来啊！？

圣元人倒也没做得太过分——毕竟许柏廉不在，而朱俊燊和嬴若樱却是在的！

“唔，我们圣元的异物储量多些，但并没有集中收藏于皇室，至少等级不够的，不会刻意收集，所以异物在民间有大量的分布，具体数字恐怕只有高居云端的寥寥数位大人物才能知道。”圣元的油腻中年沉吟道，“但大体应该有三五千件吧，其中性质类似的要多一些，毕竟圣元的异物很多时候都是成批量出现的。但是如禁魔石这等奇物，我们也是前所未见。”

而在油腻中年身旁，一个更加油腻的中年补充道：“一般来说，异界之物就算是规则迥异于人间，与魔道不相兼容，但并不会达到绝对的‘互斥’，毕竟秩序的基本原理，我想在东西大陆都是基本概念，我就不多赘述了。”

说到这里，宴会厅内稍微安静了一下。

因为这还真不是什么基本概念！至少对于很多秦人来说，所谓秩序的基本原理，完全是一头雾水！

好在大宗师及时开口道：“诚然形成‘秩序’这个概念需要一些共通的基础要素，因此极少出现绝对‘互斥’的秩序之物，但以上结论仅限于人类已知范围内的异物，并不能排除特例的存在。”

这句话轻描淡写，既是回应圣元人的疑问，也是为在场的秦人点拨解惑。

但凡具备“秩序”特性的物质，其内在是一定有共通之处的，而只要有共通之处，就不会存在法则的绝对互斥。反过来说，如果某物对某法则绝对互斥，那它就根本不可能以人类已知的任何方式“存在”！

换句话说，一个东西如果在某环境下可见可知，就不该对这个环境下的法则格格不入。

朱俊燊解释过后，又说道：“说到特例，西大陆的北境雪山便是极好的例子，我想圣元也不是没有派人考察过吧？”

随着朱俊燊目光微微偏转，圣元团队的人本来准备反驳，却还是闭上了嘴巴。

圣元帝国的确曾经派人潜入过北境雪山，毕竟白衣部落的威名早在地平线惨案之前，在高层圈子里就不是秘密了。为了得到白衣部落的秘密，圣元帝国当然会做出相应的努力。

但结果却是几队精锐全军覆没，且无声无息……此事可以算圣元绝密，而被朱俊燊当众点出来，自是让人尴尬万分。

好在朱俊燊也无意去刁难这群本质上的圣元福利旅行团，继续陈述着自己的观点：“此物的确与雪山人看起来有千丝万缕的联系，但它的产地，却和雪山说什么也扯不到一起，相关的报告我想圣元人恐怕比我们秦人研究得还要透彻，所以，我很期待你们的高论。”