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第284章 黑衣宰相姚广孝（第1页）
第284章黑衣宰相姚广孝
纵观整个明朝历史，有两个和尚特别厉害。
一个和尚自然是大明的开创者朱元璋，从一个皇觉寺的小和尚一直做到了九五之尊。
另一個有名的和尚便是帮助明成祖朱棣，由藩王造反夺得天下的道衍和尚，也就是姚广孝，也是著名的黑衣宰相。
朱棣之所以能成为唯一的，以藩王身份谋反并成功的人。
不仅在于朱棣能力强悍，时机把握得准，更关键的是身边有姚广孝这位妖僧。
姚广孝去世后，朱棣亲自撰写神道碑铭，并成为唯一一个入大明祖庙的文臣。
“元末年间，姚广孝出生于苏州相城的一个医学世家，其祖父、父亲和长兄皆行医为生。”
“因幼年目睹家境贫困，姚广孝不喜欢从医。”
“曾立志读书考取功名，光耀门楣，若是落榜则出家从佛。”
姚广孝非但没有淡泊名利，反而野心勃勃的想要建功立业。
“洪武十六年夏，姚广孝答应众多弟子的请求，亲自讲解心经中难懂的部分和不曾注解的部分，还讲述了自己以前读心经时的所见所学。”
封侯拜相，太子少师，死后配享太庙。
为了巩固统治，他必须要完全否定姚广孝，将靖难之役定义为叛乱，将姚广孝定义为乱臣贼子。
最终的结果，姚广孝成功了。
“洪武初年，明太祖朱元璋每年都诏请高僧到首都南京举办法会。”
“往后，姚广孝辗转不同佛寺，先后在杭州天龙寺、留光寺和普庆寺担任住持。”
乾隆姚广孝终其一生，毁誉参半，称其为妖僧倒也不算太坏。
“席应珍精通三教，这让姚广孝得以在交往的过程中吸收道家之长，丰富自己的学识。”
“洪武八年，朝廷下诏命通晓儒学的僧人出仕为官。”
“经此推广，佛法经学在当时社会大受欢迎。”
“姚广孝涉猎广泛，对儒、道乃至兵家之学都颇感兴趣。”
“两人情谊深厚，交往长达二十余年，姚广孝也将席应珍视为至交好友。”
称姚广孝为妖僧，有运筹帷幄，鬼神莫测之才华的赞许。
一个和尚，不爱青灯古佛，不穿僧袍法衣。
“姚广孝虽未受官，但此次赴京让他得以与不少官宦和高僧结交，增添了其成就事业的雄心。”
“之后姚广孝又为心经整理图注，并将其编成图册。”
正因如此，姚广孝在同为读书人的史官或者士大夫眼中，其实是妖魔化的异类。
程朱理学近两百年的鼓吹让家天下有了坚实的理论基础，姚广孝却疯狂地在上面砍了一刀。
有人说姚广孝忠心为主，也有人说姚广孝贪慕名利。
“随后，姚广孝前往杭州径山寺师从愚庵智及，进修禅学。”
一心想在名利场上获得一席之地，为此不惜鼓动朱棣起兵造反。
而士大夫称其为妖僧，实则为贬低的意思。
虽然姚广孝赢得了生前身后名，不过代价却是靖难之役里累累的白骨。
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