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到了元代,那就更加了不得。
天可汗铁木真对全真七子里的丘处机非常崇拜,全真教在那时候达到了最鼎盛的时期。
元仁宗延佑三年敕封张亚子为辅元开化文昌司禄宏仁帝君。
于是梓潼神张亚子也就改成了文昌帝君。
至此以后,文昌帝君香火鼎盛,遍及神州大地。
文昌帝君和文曲星一字之差,却各有分别,文曲星是魁星,文昌帝君则是梓潼神。
小小不过二十来平米的庙宇内竟然供奉着这么一尊大神,金锋惊讶过后仔细一看,已是变了颜色。
两根直径二十厘米的大柱子赫然是金丝楠木做的,足有八米之高,光是这两根顶梁柱的价值已然无法计量。
庙宇上的大梁、龙骨、斗拱、檩子、椽子虽然老旧斑驳得不像话,但木料却是一等一的上等楠木和杉木,现在这些木料已经找不到了。
门窗用的居然是红豆杉木,表面的红漆已经蜕皮,露出本来的木色,历经了不知道多少岁月,依然坚挺不变。
金锋脑子里翻来覆去的查找着这个寺庙的记录,却是毫无印象,也是觉得有些不可思议。
唯一的一个可能,那就是这座寺庙并没有被地方之所记录。
“老小子,这是你昨晚漏掉的小佛像,拿去吧。”
一尊十八公分高的铜佛像递在老袁头手里。
这是一尊藏式的金刚萨菩萨铜像。
右手高举金刚萨锤,左手结与愿印,螺发高髻,跏趺端坐,宽肩细腰,腹部紧收,脐窝深陷,四肢和躯体结构匀称,动感十足。
四肢更是纤细秀美,端庄大方,很有些带着敦煌菩萨的痕迹。
佛像的面部更是非常的宽和平,五官细微刻画精细入微。
这是很明显的雪域明珠的佛像造型,但衣饰却是带着浓浓中土风情,帔帛于双肩曲卷而下,衣袂飘诀,纹褶生动,转折自如,颇为飘逸潇洒。
裙带层次分明,有些像敦煌时期的纹饰,璎珞璧珰富丽堂皇,极其优美华丽。
下配有莲花座,高约四公分,莲座造型非常规范,装饰也很讲究,上下两个莲台一小一大,呈垂直状。
座壁满刻了莲花瓣,莲瓣朵朵饱满有力,头部饰有立体感极强的卷草纹,上下边缘又各饰一周大小一致的圆形联珠纹。
光看这莲花宝座的纹饰,金锋已经无须再看下去了。
没想到,自己竟然能在这个地方碰见仅存几百尊的明早期官做藏式佛像。
金刚萨,在梵语里也叫金刚手,金刚萨锤,金刚持。
非常有名的一位本初佛。
手里这尊金刚萨铜镀金的明代佛像,非常少见。
翻转佛像,果然在正前方莲花座的左边看见一行字,从左到右依次写着。
“大明宣德年制。”
这是隶书款,字体浑厚有力。
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