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大秦逮捕方士,关我炼气士什么事正文卷第102章虽千万人,独往矣!圣人出,以人道代天道。
这便是所谓三代之治!
三代之治,说白了,便是圣人之治!
只是自春秋起,再无圣人问世。
所谓,春秋无义战。
国战乃是国君和国中大贵族挑起的战争,当国君和大贵族为了一己私利,不惜发动战争,去屠戮其他国家的人民时,就应了那八个字。
礼崩乐坏,人心不古!
春秋之初,尚在青年的孔丘意识到了这个问题。于是他拜访了当时许多人,其中便有道于人而言的创始人——李耳。也就是后世所称的老子。
李耳乃是周朝的守藏史,也就相当于后世的国家图书馆馆长。
孔丘言天下礼崩乐坏之事,如此下去,圣人绝迹,天下亦必然大乱,最终人与禽兽无异。
是故,孔丘认为,礼即为则,不可无!
而李耳则是默然。
孔丘没有得到李耳的回应,怒而周游列国,收七十二门徒,教化天下。
其核心只有一字,曰,礼!
孔丘这一生都在为了礼乐奔波,他闻新筑人仲叔于奚救孙桓子,欲报之。卫人赏之以邑,仲叔辞。请曲县、繁缨以朝,许之。
孔丘大怒,曰:惜也,不如多与之邑。唯器与名,不可以假人。
于孔丘一生而言,礼乐此等能区分阶级,彰显身份地位的存在是绝顶重要的。
孔丘以为是自己同李耳思想不同,实则,李耳早就知道其中道理。
正是在孔丘离去后,李耳发出了那句虽然平淡,但是细细读来却如同惊雷在耳的感叹。
天地不仁,万物为刍狗!
天道将人与禽兽等同,此为天地一视同仁之仁,然而,人不愿意为禽兽。
于是便有了圣人,圣人教会人们用火,教会人们种植打猎,教会人们盖房子,教会人们礼义廉耻。
自此,人道就代替了天道,原本是天道掌管万物生死,人只是其中一环。但是现在,万物的生死在人的一念之间。
人如果听从圣人之言,依照圣人所说行事,和谐,友爱,诚信……
只要如此,人道便能够继续代替天道。
然而,天道终究是天道,天道无时无刻,不在让天地回归正途,也就是万物为刍狗。
而且人心也开始朝着禽兽方向转化。他们开始不以礼乐规制自己,而是弱肉强食,互相争夺、计算。
圣人之言,被彻底抛诸脑后,自春秋起,已经再无圣人出。
故此,天下将大乱,末法时代来临,且要持续下去很久。春秋战国四个字,便是五百余年!
而后,归于大秦。
然而大秦依然是人道代天道,是故,秦必亡也,此亦是天道。
如今世人并不知晓,历史的长河有几千年之长久,于当下众生而言,此一生也不过短短一程。秦的存亡于他们而言,极为重要。众生忧心是必然的。
只是它退出历史舞台的方式可以改变。
或是尸横遍野,或是以一种极为平静的趋势,更朝换代。
秦天一手背在身后。
秦之缘起,秦之缘灭。
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