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第一百九十一章 裂土而封（第2页）

但段玉也不是傻子，封地宝贵，怎么可能给无功或无用之人？

是以只是赏了些田亩金银，但也是人人开怀，知道主君有功必赏，下了决心回去之后要苦练武功道法，乃至建立功勋，为子孙后代搏一个出身回来！

大肆封赏过后，段玉举着酒觞，笑道：“明日元月初一，我正式祭祀天地，分封诸位，还请饮胜！为新年之贺！”

“臣等拜谢主君，为新年之贺！”

顿时，人人满饮，多有大醉而归者。

……

云中四年，正月初一。

段玉领众臣祭天分封。

裂土而封，何等郑重？是以必须祭天行事。

段玉穿的自然是君侯的七章冕服，上衣绘华虫、火、宗彝，下裳绣藻、粉米、黼、黻，戴通天冠，以白玉珠为旒，佩白玉，带剑，脚踏赤舄。

身后跟着的则是冰云、秦飞鱼、萧静风等一干大夫，大夫之后是亦步亦趋的士，皆身穿冕服，神色肃穆。

按照制定的云中岛之法，士可穿一章冕服、大夫三章、卿五章。

因此在场的贵族，皆是士服藻火，大夫加粉米。

从服饰之中，就可以看出森严的阶级，泾渭分明。

而在这个时候，失礼就是一件很严重的事情，丢官去职都是轻的，是以人人肃穆。

段玉祭天之后，命郭百忍读着分封的旨意，大体就是将昨夜宣布的赏赐确定下来。

旋即，大夫先上前，恭敬行礼，宣誓效忠。

段玉授予用白茅包着的土壤，以示分封赐土之意。

原本，还应该赐予青铜铸的大鼎，鼎上用铭文将分封的封邑正式确定下来，有的还会赐予铜钟。

这就是‘裂土封茅’与‘钟鸣鼎食’等等典故的由来。

不过铸造青铜大鼎太过费事，云中只是区区一岛，当可从简，因此段玉一律赐予丹书铁券，上面详细记述了每个封臣获得的封地位置、大小，还有一些重要的权力与义务，用丹书写在铁板上，再将铁券从中剖开，封君与封臣各持一半。

几位大夫起身行礼，从此他们就是段玉的封臣，虽然也有对封君的义务，但就拥有很大的自由度。

当然，封臣还是可以为封君服务，担任原本的官职，酬劳方面也是必不可少的。

大夫之后，就是士。

等到他们一一起身，就彻底定下制度，纵然二代君主想改都是不可能。

“封君授予封邑，封臣便对封君有着义务，此乃君臣契约之道！”

段玉开宗明义，再次宣讲法度：“封臣者，每年需服两月之役，自备弓马、仆从……下士出武士一人，仆从二十……若不能，则以金帛、武器、粮草代之，若不能服役，又没有金帛代替，则削减封地……若士死，其地由嫡子继承，若无子，由其兄弟继承，若有女招赘，则优先继，凡领地继承，需贡金与封君，获得承认……各封邑内部之事，你等自理，外交与军事，必须获得封君同意，与封君一致。”

总体而言，掌握力量者，必须掌握权势。