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第三十四章最后的智斗决裂潘 （第2页）

首先，在原剧情中的维达上尉最后落了一个身死的下场，这是必然发生的事情。维达暴虐，肆意虐杀无辜群众。几乎是凭着喜好杀人，他可以将仅仅因为政见不同的医生费雷罗枪杀，也可以近乎残暴的用各种工具去折磨落入他手中的俘虏。在整个潘神的迷宫中，维达上尉只是在二战期间一个小小的缩影，用他一个人的残暴行为默默的影射了整个残暴无比的右派阵营！这样残暴的人还能活到最后是没有天理的。

然后，关于潘神最后一个主线任务坚持用新生婴儿的血，似乎有些勉强的味道。为什么非要奥菲利亚在最后做一个这样的艰难决定呢？似乎剧情有些牵强了。但是，陈世博经过缜密的分析，才得出这其实也是必然的！

在整个剧情中，事情的发展有两条主线！第一条主线乃是磨坊守军对游击队的斗争！第二条主线乃是奥菲利亚冒险完成潘神给予的三个主线任务的情节！

每一个奥菲利亚的主线任务都影射着现实中游击队对右派阵营的抵抗行动！

第一个任务最为明显，即奥菲利亚需要取回巨型蟾蜍肚子里的金钥匙。那棵干枯颓败的无花果树正是代表了遭受苦难的西班牙人民。蟾蜍象征着残暴丑陋的法西斯，盘踞在树根，汲取养分，吞噬着大树的生命之源。奥菲利亚需要具备勇气、还有面对危机时的智慧才能取回蟾蜍肚子里的钥匙，消灭那个怪物，这就如同游击队员对抗比他们强大的法西斯一般。与此同时，剧中还讲述两个平行的故事，强调了这种联系，就是侍女默西迪丝偷取了仓库的药品给游击队送去当作补给，与奥菲利亚一样，都是从老虎嘴里拔牙。

第二个任务是需要奥菲利亚深入食人怪兽的地窖中，桌子上摆满了鲜美诱人的食物，这些诱惑之后是致命的危险，只要碰了其中的一个都会导致惨痛的后果。奥菲利亚这样长期见不到水果的孩子，如同饥渴的旅人见到清泉时的不顾一切，她终究禁受不住鲜美红提的诱惑。最后小精灵为了保护她而丧命，她也差点回不到现实世界中。这个故事想讲述的，是作为一个有着世俗观念和正常欲念的人，被诱惑所吸引并不是什么不可饶恕的事情，只要从梦中惊醒后知道悔改。所以潘神会给奥菲利亚补过的机会。

在这个任务中，那根神奇的粉笔也登场了，我想，谁都希望有这样一支粉笔，能在滚烫的沙粒中寻找清凉，在荆棘遍布的花丛中寻找芳香，在睡意朦胧时寻找一张柔软的温床。它带着那些对自由的渴望，暗夜中的祈祷，奔向他们要抵达的家园。

最后一个任务也是最重要的，就是需要奥菲利亚把弟弟的鲜血献给潘神，以此打开通往地下王国的大门。起初奥菲利亚只是以为把弟弟带出来就可以，后来当她知道需要杀死弟弟换取她的幸福时，她毅然决然地放弃了机会，留在这个残酷、清冷的世界中。这也正是游击队员在被俘后，面对拷问时所有的自我牺牲精神，以及人性的道德底线，即人的生命高于一切，不能因为任何看似正当的欲念加以剥夺。虽然坚持的下场可能遭受讥笑、耻辱、甚至死神的镰刀。可就像侍女在经受拷问后，仍紧咬牙关不肯透露实情，最后逃离营地，当被追兵逼得走投无路时被赶上来的游击队员营救。如果她当时吐露真情，也许反而死在了上尉的枪下。整个事件也想借此说明，那些看似难以承受的苦难，只要凭着无所畏惧坚强的心，总会让雷霆驱散阴霾，给干涸的大地带来暴雨的洗礼。

只有到了这个时候，陈世博才将整个事情的主线支线已经隐藏的意图完全理解透彻了！

整个潘神的迷宫实际上就是一个革命者的全部过程啊！只不过表示的太过于隐晦而已：

回过头来看看全片的故事进展，透过那些诡异的魔幻和血腥的现实，我们分明能看见一个近乎完整的左翼革命思想的结构。开头，小姑娘给雕像补上眼睛，“睁眼看世界”，这似乎是在暗示启蒙运动的开始。从卢梭到马克思，他们关于革命的理论，都可以从启蒙思想的诸多假设中找到根源。接下来，按照潘神的指点，奥菲利娅到一棵衰朽的无花果树下寻找一把钥匙。钥匙通向那把能杀死潘神的短剑。

在《圣经》中，无花果树是一个具有丰富含义的意象。亚当夏娃在明智之后是以无花果叶来遮羞的，这将该树与文明的暗喻联系起来。耶稣曾经诅咒过一棵开满绿叶却不结果子的无花果树，导致这棵树连根都枯干了。众多圣经诠释家认为这里无花果树暗指以色列。基督的诅咒是在预言以色列即将亡国，以色列人将要流散到全世界。在影片中，我们不妨认为枯朽的无花果树代表着1944年的西班牙，或者整个欧洲文明。作为革命者的奥菲利娅，要从衰败的欧洲文明中找出能打败敌人、建立新世界的钥匙。

再接下来，潘神吩咐把上尉新生的婴儿带到迷宫中，以完成奥菲利娅的“寻父”和“还乡”。在这里，我们很容易就把这个新生儿与新的人类社会联想起来。革命的理想，就是要建立一个新的社会。父亲——旧世界的统治者，希望他继承衣钵；姐姐（默西迪丝）——旧世界的反叛者，希望把他带到一个新的世界。最后，姐姐的同盟者——游击队得到了这个孩子，并一枪了断了他与父亲的联系。这几乎就是西班牙真实历史的翻版。胡安·卡洛斯自中学时代便被独裁者弗朗哥带在身边教养，并被指定为继承人。但他与弗朗哥具有完全不同的政治立场。当他继位成为国王之后，就开始了全面的民主化改革，将西班牙带入一个全新的社会。胡安·卡洛斯国王就是那个与独裁者父亲一刀两断的新生儿。

潘神要求用婴儿的几滴血打开回乡之门，奥菲利娅坚定地拒绝了。她不愿让下一代留一滴血，自己却付出了生命的代价。也许好多读者会想，小姑娘如果稍微“灵活”一点，比如，让婴儿献出几滴血，或乖乖地把婴儿还给上尉，就不会丢掉性命了。其实，她的执拗，正是要完成一个革命者的归宿。革命就是要以剑和血去打开通往天国之门，这既包括“敌人”的血，也包括自己的热血！

献出自己鲜血的奥菲利娅，完成了一个类似于基督受难的过程，终于回到了“父亲”的身边。这是一个标准的《圣经·启示录》的场景，在神的殿堂里，父神高居其中，神子坐于其旁，将要统治世界若干年。革命者奥菲利娅，成为基督教式的千年王国的统治者。如果我们了解欧洲思想史上各种激进政治理想（如乌托邦）与《圣经·启示录》的渊源，就更能理解这个转变了。历代革命者追求的完美的理想王国，本来就肇始于《启示录》中的千年王国。

纵观这个过程，从思想的启蒙（补眼），到革命的行动（找钥匙，取短剑），到流血牺牲（死亡），建设新社会（争夺婴儿），最后实现理想王国（回乡），奥菲利娅在她的魔幻与现实世界中几近走完了一次完整的革命。这里唯一缺失的，是消灭革命的敌人。小姑娘作为一个温和的左派，让她去完成这个任务，似乎不合其政治立场。在剧中，导演让她的游击队朋友替她完成了。而在现实中，西班牙后来的民主化，是以和平的方式实现的，弗朗哥的党徒几乎没有受到惩罚。左派与右派在渐进改革中消弭了长达半个世纪的血海深恨。

而现在虽然有了自己的介入后，许多原本剧情中情节并没有发生。但是本质还是一样的啊！陈世博对于最后潘神是否用维达上尉有着足够的信心。这信心来源于，整个剧情发展已经因为陈世博的介入而面目全非了啊。。

“好吧，莫娜公主殿下，你的最后一个主线任务就是要维达上尉的鲜血祭奠开启神殿的大门！我们还有五分钟的时间，不然的话，你将永远不能回到冥界，不能回到你父亲的身边！”潘神严肃的说道。

“好的，潘神，我想这个任务我的骑士莱德利很乐意为我效劳！”奥菲利亚眯着眼睛道。对于维达的生死，奥菲利亚并没有多大的抵触。她的亲生父亲乃是那个可怜的裁缝（目前是这样，当她回归冥界后，将会变成冥王！），而不是凶残暴虐的维达上尉！

“很乐意为您效劳，尊敬的公主殿下！”陈世博沉声说道。对于杀死维达，是陈世博早在观看梦魇赐福时就有的冲动了！他讨厌暴虐！讨厌残暴的法西斯！作为一个熟知历史的人而言，他比常人更加憎恶二战时期的独裁者！无奈的是，他现在的身份就是“独裁者”，尽管是梦魇空间设定的。

而就在这是，气喘吁吁跑来的维达上尉出现在了三人面前，急速的奔跑让他快速的喘息个不停，他还来不及说话，就被陈世博飞快的掏出手枪对着他的脑袋扣响了扳机！于是，他再也没有了说话的机会。（最快龙套死亡的直接例子！等下我会建立一个龙套楼，大家可以尽情踊跃的描述自己想象的角色！）

奥菲利亚和潘神一脸呆滞的盯着陈世博。就这么把维达上尉杀了？难道不是还要有正义的审判或者道义的谴责这个过程情节吗？这也死的太快了吧！

“尊敬的潘神阁下，我想第三个主线任务也完成了吧？！”陈世博淡定的看着潘神说道。

“是啊，完成了。。”潘神有些结巴的说道，陈世博这一枪太果断干脆了！直到现在他还有些想不明白，按照原来自己的剧本，事情的发展不应该是这样啊！