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六 随心（第5页）

莲花生大士说：本来不须修整，听之任之就可以，你怎么能说无法进入安静？你只要无为无作完全放下就可以，你怎么能说对它无能为力？摘自《直指觉性赤见自解》

在佛家眼里，世人因有妄执，无不痴愚。如何治愚？就是两个字：放下。这两个字虽然简单，实行却不简单。因为世人都觉得自己怪聪明的，并无痴愚，又何必放下？

为什么大家都痴愚，又觉得自己聪明呢？这是同化的力量。所谓“入芝兰之室，久而不闻其香；入鲍鱼之肆，久而不闻其臭”，大家处在一个痴愚的环境，已经对痴愚没有感觉了。

人处世间，同化的力量确实强大。我们初到一个新环境，觉得这也看不惯，那也看不惯，觉得别人都俗，独有自己高雅。久之，这也看得惯，那也看得惯，大家都是一般的人，这就同化了。

所以说，“放下”的最大难度在于不肯放下。好比每个人都糊涂，可是为了证明不糊涂，不惜喋喋不休地争论一整天，以证明自己多么聪明；甚至不惜打上一仗，以显示自己多么有智慧，对三十六计多么精通。既然不承认糊涂，又怎么会放下糊涂呢？

所以，我们学佛法，只要学到“放下”二字，收获就已经很大了，就已经开始从糊涂转向聪明了。如何放下呢？

第一，不要强求结果。人在世上，总归是要做事的，一方面，劳动如同“衣食男女”，是人的本质需求之一；另一方面，劳动是养生的最重要手段。既然想做事并且需要做事，就好好做，用不着把做事当成吃苦，用不着把偷懒当成享受。至于做到什么结果，是出人头地还是平淡一生，又要随缘，无需强求。

打个比方，只要睡得香甜，睡硬板铺和睡席梦思有什么差别？只要吃得香甜，吃粗茶淡饭跟吃山珍海味有什么不同？我们追求的是睡得香甜和吃得香甜，能达到目的就行了，何必在意形式呢？同样的道理，只要一生活得充实，活得幸福，出人头地或平平淡淡在本质上没有什么不同，都是追求幸福的一种形式而已。所以，尽力就行了，何必一定要达到某种结果呢？当你产生这样的心态时，人生反而更容易达到较高的境界。

佛经中有一个故事：黑氏婆罗门修行非常刻苦，数十年坚持不懈，终于修炼出了大神通，上天入地无所不能。然而，他自己明白，这并不是真正的解脱，心中总有一缕无明烦恼。于是，他想去向佛祖请教。

为了向佛祖表达敬意，黑氏婆罗门奋起神力，两手举起两棵鲜花盛开的合欢树和梧桐树，想供奉在佛祖面前。佛祖法眼如炬，早已洞悉了他内心的想法，于是亲切地叫了他一声，然后说：“放下吧！”

黑氏将左手的合欢树放了下来。

“放下吧！”佛陀又说。

黑氏放下了右手的梧桐树。

然而，佛祖仍旧说：“放下吧！”

黑氏大惑不解：“世尊，我两手空空，还放下个什么？”

佛祖微微一笑：“我并不是让你放下手中的花树，你应该放下的，是心中的执著。也就是放下外六尘（色、声、香、味、触、法），内六根（眼、耳、鼻、舌、身、意），中六识（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识）。”

黑氏说：“我明白了，六根对六尘，从而产生六识。人若是舍弃这些，就到了无可舍弃的地步了。”

佛祖说：“到了无可舍弃的境地，就是你超脱生死的时候！”

黑氏婆罗门心中有如电光一闪，豁然大悟了。

黑氏婆罗门悟到了什么呢？他修行多年，已修到很高的境界，却无论如何放不下那个追求解脱的念头，或者说，放不下那个追求出人头地、超越同修者的念头，所以他始终不得解脱。当他将这个念头一放下，反而解脱了。

人世的道理也是如此，越是追求出人头地，做人的境界越低，做事也越多荒唐，于是永远出不了头。一旦放下这个念头，好好地做事，好好地做人，好好地生活，境界一下子上去了，反而更易成就。所以说，与其苦心求之，不如无心得之。

第二，放不下，担着走。曾经有一句流行语：放下就是快乐。难道什么都放下就真的快乐吗？不一定。一个人放下的要跟自己觉悟的相当才会快乐，放下的超出自己觉悟的，反而会倍感痛苦。打个比方，放弃自己一只手，能快乐吗？放弃自己的生命，能快乐吗？有些人会觉得快乐，有些人就会觉得痛苦。如果觉得痛苦，又何必放弃？

有一天，赵州从谂禅师对严阳说：“放下来！”

严阳奇怪地问：“我什么也没有，放下什么个什么？”严阳并没有意识到自己那无意识的执著。

“放不下，担着走！”赵州大喝一声。

严阳恍然大悟。

这个故事不容易理解，我们不妨再看一个故事，以资印证：一个人觉得生活很沉重，便去见哲人，寻求解脱之法。哲人给他一个空篓子背在肩上，指着一条沙砾路说：“你每走一步就捡一块石头放进去，看看有什么感觉。”

那人照做了。

哲人问他有什么感觉。那人说：“觉得越来越沉重。”

哲人说：“这也就是你为什么感觉生活越来越沉重的道理。当我们来到这个世界上时，每个人都背着一个空篓子，然而我们每走一步都要从这世界上捡一样东西放进去，所以才有了越来越累的感觉。”

那人问：“有什么办法可以减轻这沉重吗？”

哲人反问：“那么你愿意把工作、爱情、家庭、友谊哪一样拿出来呢？”

那人不语。

哲人说：“我们每个人的篓子里装的不仅仅是精心从这个世界上寻找来的东西，还有责任。当你感到沉重时，也许你应该庆幸自己不是总统，因为他的篓子比你的大多了，也沉多了。”

把这两故事联系起来思考，就颇有意思了：人生有一些与生俱来的东西，除了四肢五官、相貌天赋之外，还有义务和责任，以及对爱情、友谊等美好事物的追求。这些都是自己放不下也不想放下的。

我们带着四肢五官、相貌天赋走路时，并不觉得辛苦，即使辛苦也不以为苦。因为它们是与生俱来又不可或缺的需要，已经习惯了，根本没有舍弃它们的念头。带着工作、爱情、家庭、友谊走路时，有时就觉得辛苦，因为我们意识不到它们是与生俱来又不可或缺的需要，似乎可以舍弃，偶尔还会产生舍弃的念头。又因为放不下、舍不掉，于是产生无穷的压力。所以，真正的压力也许不是我们想舍弃的东西，而是这个舍弃的念头。减压之法，就是舍弃这个舍弃的念头。

所以，对所有放不下的东西，强求放下，都是妄执。不妨告诉自己：放不下，担着走！