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第43章（第1页）

“墨尘先生，后世已经不是春秋战国时期了，国家大一统之后，邦无道你能离开到哪里去？

你说儒家全无风骨我不能同意，这一千多年哪一朝哪一代又没有我儒家的仁人义士？

他们为了大义为了百姓不惜牺牲自己的性命，这样的例子数不胜数，为了对抗暴君死在朝堂和江湖的更是如过江之鲫，你哪里看到我儒家就全无风骨了？你指出来我看看，你听说过的哪个圣人君子变成了奴才？

难道我儒家圣人有教君子做奴才的吗？

你所谓的奴才，那本身就是奴才，只是借着我儒家学说捞取自己的私利罢了。

仁义为根本，动则有礼，以德服人，见义勇为，怜孤恤寡，你见过哪个奴才做到过这些？

舍身取义，民贵君轻，富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移，你又见过那些奴才做到过这些？

温良好学，广德积善，为义不恤人言，尊礼顺天而自强，君子有欲而止于礼，你又见过那些奴才能做到这些呢？

真君子在格格不入的时代，要么死于直谏要么隐于山林，人前献媚的本身就是贪权好利之徒。

在这样的时代，君子又能做什么呢？有些贤士只好屈身在黑暗之中，试图换一种柔和的方式坚持仁义而为百姓做些实事。

现在世家门阀大多破落，各地藩王也渐渐凋零，这一次大一统之后，皇权将更加没有了节制。甚至丞相也将被分权取消，集权是不可避免的了，又有谁能像太宗皇帝那样圣明到自我限制权利呢？

那时皇帝权利达到极致，遇明主则天下幸甚，遇暴君则天下又将涂炭，如果是你又能怎么办呢？

是忍着屈辱继续追寻理想，还是归隐山林不问世事呢？

儒家君子最后也只能为了义继续忍受屈辱，为了义而忍受屈辱，更是非君子不能为也。

更何况我们现在讨论的只能是私下言论，我们要实现理想的社会还要靠仁义的君王，又怎么能真正自绝于君王呢？

谁都知道尧舜禅让，可是这可能吗？哪里的贵族会甘心放弃权利呢？

你说推翻统治，可是推翻了统治也只是换一批人统治而已，谁不愿意了就推翻重来，那天下的老百姓还要不要活了？

我们一直强调士大夫要规范约束自己，提高道德要求，这难道不是为了黎明百姓吗？”

“先不说儒家之论的对错，天下读书人皆读四书五经，可又没见到有多少官员士子做到了孔子的仁恕忠孝之道，也没见世人好礼尊古，可见儒家学说根本无法做到教化人。”

“圣人之学，对百姓开启民智，对君子指明方向，对小人用礼法来约束。使得百姓逐渐开蒙，君子爱民忠君，小人有所顾忌，怎么能说没有教化呢？

现在人们都知道上下和睦尊礼守法忠孝仁义是对的，谄谀奸诈残暴不仁贪婪无度是错的，在心里确定了替君主分忧为百姓奋争的目标，这难道不是圣人教化的结果吗？

只是人性贪婪，教化是逐渐延伸和深入的，谁能做到让小人一下变成君子呢？只能是慢慢影响而已。

圣人在世也只有七十二贤人。

现在君主权利更大了，延续圣人之说的文章通过皇帝贵族的拣选，真正君子之说实在难以留存，贤者只能是想尽办法让核心的仁义思想发展延续。

如此赤心一片全为天下，难道会没有作用吗？如此的环境儒家先贤都没有放弃教化，这难道不艰难吗？