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第二章 让梦想飞起来（第9页）

滴水感悟

“求别人不如求自己；靠自己胜于靠他人。”这是古人的一句至理名言，值得我们引为自勉。

挖井的和尚

有两个和尚住在隔壁，所谓隔壁就是隔壁那座山，他们分别住在相邻的两座山上的庙里。这两座山之间有一条溪，于是这两个和尚每天都会在同一时间下山去溪边挑水，久而久之他们变成为了好朋友。

过了五年。突然有一天，左边这座山的和尚没有下山挑水，右边那座山的和尚心想：“他大概睡过头了。”便不以为意。

哪知道第二天左边这座山的和尚还是没有下山挑水，第三天也一样。这样过了一个月，右边那座山的和尚终于受不了，他心想：“我的朋友可能生病了，我要过去拜访他，看看能帮上什么忙。”

于是他便爬上了左边这座山，去探望他的老朋友。

等他看到老友之后，不禁大吃一惊，因为老友正在庙前打太极拳，一点也不像一个月没喝水的人。他很好奇地问：“你已经一个月没有下山挑水了，难道你可以不用喝水吗？”

老友说：“来来来，我带你去看。”

老友带他走到庙的后院，指着一口井说：“这5年来，我每天做完功课后都会抽空挖这口井，即使有时很忙，也是能挖多少就算多少。如今终于让我挖出井水，我就不用再下山挑水，我可以有更多时间练我喜欢的太极拳。”

滴水感悟

每天按部就班地重复同样的事情，好像一切都顺理成章，理当如此。其实，还有更好的方法改变现状呢！

别做“大葫芦”

齐国有个颇有名气的隐士，叫田仲，立志不做官。

一天，宋国人屈谷去见他，有意嘲弄他说：“我久闻先生气节高尚，远离尘世，不仰仗别人生活。我这个人，没有什么本事，却会种葫芦。现在，我有一只很大的葫芦，坚硬如石，皮厚无脸，想送给您，聊表敬意。”

田仲说：“葫芦所以宝贵，是因为可以盛放东西，而现在您这个葫芦，皮厚无脸，不能剖开盛饭，而且又坚硬如石，不能用来装酒，送给我有什么用处啊！”

屈谷说，“有道理！我马上把这个无用的东西扔掉！可现在先生隐居深山，是不依赖别人为生，但对于国家也毫无用处，这和那个坚硬的大葫芦是一样的废物啊！”

隐士听了很惭愧，过不久，他就出山做官了。

滴水感悟

只顾一身轻闲，不为世界创造价值，本事再大也没有用。

楚人学齐语

春秋时期，宋国大夫戴不胜比较开明，很关心国事，他想让宋国国君多理朝政，就是不知道该怎样劝说宋王才好。戴不胜知道孟子很有见识，很佩服孟子，就想向孟子请教。

有一次，孟子到宋国旅行，戴不胜很恭敬地接待了孟子，向孟子请教说：“您是很有学问的人。请您告诉我，怎样才能劝说一个国家的国君把自己的全部精力用来管理自己的国家，多为国家办些好事呢？”

孟子想了一会儿，微笑着不紧不慢地说道：“这话看怎么说，比如说，有位楚国大夫很想让自己的儿子学说齐国话，您看是请齐国人教他好呢，还是请楚国人教他好呢？”

戴不胜说：“那当然是请齐国人教他好啊！”

孟子接着说：“就算请来一个齐国人教他，并且很耐心地教他说齐国话，然而他周围的人觉得很稀奇，整天来干扰他，吵吵闹闹难得安静，在这种情形之下，哪怕用鞭子来抽打他，逼迫他学齐国话，他仍然是学不会的。如果把他带到齐国去，并且住在齐国都城最有名、最繁华的街巷里，住下来学讲齐国话。几年以后，他的齐国话学会了，讲得很好了，到那时，就算用鞭子天天抽打他，要他说楚国话，那也是很困难的了！”

听了孟子一席话，戴不胜终于明白过来：在宋国，国王周围少有好人，在太多小人的谗言欺骗下，也难怪宋国国君会变得无道啊！

滴水感悟

不可忽视客观环境、周围风气对人的影响。所以，你想有一番成就，就要跟积极上进的人交往，并选择适合于发挥才能的环境。

四种人生

—天，释加牟尼坐在舍卫城的竹林精舍里，慈祥地说：

“世界上有四种马：第一种是良马，当主人—扬起鞭子，它便知道主人的心意，迟速缓急，前进后退，都能够揣度得恰到好处，不差毫厘。这是能够明察秋毫的一等良马。”

“第二种是好马，它看到鞭影，不能马上警觉。但是等鞭子扫到了马尾的毛端时，它便能知道主人的意思，奔驰飞跃，也算得上是反应灵敏、矫健善走的好马。”

“第三种是庸马，甚至皮鞭如雨点般的抽打在皮毛上，它都无动于衷，反映迟钝。等到主人动了怒气，鞭棍交加打在它的肉躯上，它才开始察觉，顺着主人的命令奔跑，这是后知后觉的庸马。”

“第四种是驽马，鞭棍抽打在皮肉上，它仍毫无知觉，直至主人盛怒之极，双腿夹紧马鞍两侧的铁锥，霎时痛刺骨髓，皮肉溃烂，它才如梦方醒，放足狂奔，这是愚劣无知、冥顽不化的驽马。”

释迦牟尼继续用庄严而平和的声音说：

“弟子们！这四种马好比四种不同根器的众生。第一种人听闻世间有无常变异的现象，生命有殒落生灭的情境，便能悚然警惕，奋起精进，努力创造崭新的生命。好比第一等良马。”

“第二种人看到世间的花开花落，月圆月缺，看到生命的起起落落，无常侵逼，也能及时鞭策自己，不敢懈怠。好比第二等好马。”

“第三种人看到自己的亲族好友经历死亡的煎熬，肉身坏灭，看到颠沛困顿的人生，目睹骨肉离别的痛苦，才开始忧怖惊惧，善待生命。好比第三等庸马。”