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第八篇 让梦想起飞解读做人要有理想1（第2页）

寓言中来：有一位大富豪曾悬赏征答一个问题：“穷人最缺少的是什么？”答案是：穷人最缺少的是野心。一个人的事业成就，发源于他的志向。他的志向有多高，他的事业就有多远大。

自助者天助

从前杭州有一个人，拥有巨额财富却不知节俭，生活放荡，以致家产荡尽，只剩下父亲遗留的房子。

过了不久，他就不得不靠劳动谋生。他干活那么辛苦，有一天晚上在自己花园里的一株桂花树下睡着了，做起梦来。梦中有一个人来拜访他，对他说：“您的财富在京都，在天子脚下，到那里去寻找吧！”

第二天一早，他就出发了。他长途跋涉，遇到了沙漠、海洋、盗匪、河川、野兽以及种种危险。最后终于到了京城，但是他一进城门，天就黑了下来。他走进一座寺庙，在院子里躺下睡觉。

有一帮盗匪进了寺庙，盗匪的声音惊动了房子的主人，他大声呼救。邻居们也大声呼救。巡逻队队长终于率领官兵来到，把盗匪吓得逃之夭夭。队长命令在寺庙里搜查，发现了这个从远方来的人，以为是强盗，用竹鞭把他一顿好打，几乎打得他断了气。

两天之后，他在监狱里苏醒过来。队长把他叫去，问他：“你是谁，从哪里来的？”

这个人说：“我从远方来，我是被梦中的一个人所指引，到这里来的，因为他说我的财富在这里等着我。可是等我到了天子脚下，他所说的财富，却原来是你慷慨地赏赐给我的一顿鞭子。”

队长听了，禁不住哈哈大笑，最后，他说：“你这个傻瓜，我接连三次梦见杭州的一座房子，那庭院里有一个花园，花园往下斜的一头有一座日晷，走过日晷有一株桂花树，走过桂花树有一个喷泉，喷泉底下埋着一大堆钱。可是我从来没有去理会这些荒诞的梦。而你啊，你这个笨蛋，竟然相信一个梦，走了那么多的路。把这几个小钱拿去，滚吧！”

这个人拿着钱，走上了回家的旅程。他在自己家的花园——队长梦见的那个花园——的喷泉下面挖出了一大笔财宝。

寓言中来：尼科尔说：“机遇只垂青那些懂得怎样去追求她的人。”这个虽然只是寓言故事，却符合现实。很多人小时候的梦想都好像很虚妄，根本不可能实现。但他们相信了，并为之努力不止，最后就实现了梦想。

孔子学做人

孔子从小拜外祖父为师，寒来暑往，总是孜孜不倦地学习。虽然才14岁，却已是一个满腹学问的人。

一次，孔子问：“外公，怎样做一个君子呢？”

外公说：“君子有三个问题要认真思考，一是年少不勤学，年长了就一无所能；二是年老不讲学，死后无人纪念他；三是有财不广泛施舍给穷人，自己穷了就无人相助。总之，年少要勤学，年老要讲学，有财要广施。”

外公继续讲道：“君子除了三思外，还有‘四恕’要身体力行。恕，就是推己及人，以自己亲身的爱和恨去为别人着想，便是恕。所谓‘四恕’，一是要侍奉国君，有国君不去侍奉，一当官就求取个人得失，这便不是恕；二是要孝敬父母，家中有父母双亲不去孝敬，却要求自己的儿女报答自己，这也不是恕；三是恭敬兄长，有兄长不去恭敬，却只要求弟弟顺从自己，也不是恕；四是要帮助朋友，有朋友自己不先给予他，当他有施予时，你又想他厚重地施予你，也不是恕。总之，遇事先想到国君，想到父母，想到兄长，想到朋友，这便是‘四恕’。”

孔子说：“这三思、四恕是一个人一辈子的事，有些是我目前无法做到的，比如，有国君，他没有用我；有父亲，却已逝去；有朋友，我没有什么先作施予。我的心中很是伤感啊！”

外公看他一本正经的样子，微笑着说：“你的年纪现在尚小，还在求学的阶段，当然谈不上这些‘恕’字，将来你若是能去做官，能够居在高位上处理国家政事，就应当远要尊崇尧舜的道理，近要遵守文武的法则，顺着天时，察看地理，小则可以教育百姓安居乐业，大则可以治理国家平定天下。要谨记我今日对你说的这些话，做一个顶天立地的人。”

从此，孔子就立下志向：一定要做个善于三思、懂得四恕的君子！

寓言中来：很多人日后的成就，源于一个梦想。梦想就像一粒种子，它经过精心栽培后就开出了枝叶。但是，你若渴望成功，你的梦想应该是一颗良种，而不是一颗荆棘的种子。

自我推荐

战国末期，秦昭王因为采用范雎“远交近攻”的外交战略，使秦国在当时占据了绝对的优势。

范雎最初只是魏王的一名手下，他一直在等待机会，希望有朝一日一飞冲天。不料，他却因间谍嫌疑而被捕，几乎被打死。他逃出监狱后就直奔秦人王稽家，请求王稽带他前往秦国谋求个一官半职。

当时秦国真正掌权的是穰侯，他只冷冷地说了一句：“这家伙除了会叛国之外，还会什么？”虽然王稽非常热心地推荐，范雎始终不被允许去谒见秦昭王。只是默默地待在家里，得到的只是最低等的待遇，就这样浪费了一年的光阴。挡在范雎面前的是一道厚厚的墙，如果想要向昭王自荐，首先必须冲破这道厚墙。

这年，刚好是昭王即位的第36年，然而政权依然掌握在宣太后和叔父穰侯手中，昭王对于穰侯的专横早已深恶痛绝。所以，他向昭王上书，说明了大权旁落的危害，却故意留了一手：“……至于其他较深入的问题，我也不敢直接写在书面上。”昭王看了范雎的上书，立刻就接见了范雎。

谒见的日子终于到了。范雎来到昭王的离宫外，假装迷路似地往离宫内走进。

宦官急忙把范雎叫回来，说：“去见大王要走这边。”

范雎假装愣了一下，说：“秦国有大王吗？不是只有太后和穰侯吗？”

范雎又一次地刺痛了昭王的弱点，他这段话或许会为自己惹来杀身之祸。但范雎早已计谋好了，说这种程度的话尚不至于会激怒昭王。无论如何他等了一年才等到今天的机会，最后的胜负完全决定在今日。

昭王在里面也听到了范雎的话，但他当作没事般地召范雎进来，非常诚恳地向他问候：“其实我早就想和先生见面，只因忙于解决义渠的问题，必须早晚向太后请示才拖延至今。现在义渠问题已解决，才得以和先生见面，请先生赐教！”

范雎示意昭王屏退左右后，却一言不发地站着。昭王于是开口问：“先生有何赐教吗？”

“是！是！范雎只回了两声是，又继续他的“沉默战术”。

过了一会儿，昭王再度请教范雎，范雎仍然点着头回答：“是！是！”就这样反复了三次。

昭王最后终于忍不住，再次急迫地追问：“有何赐教，请先生明示。”

范雎这时才开始他的长篇大论，话题从外交谈到内政，最后谈到肃清宣太后和穰侯势力的问题。从此范雎完全得到了昭王的信赖，一跃成为秦国的宰相。