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第1章 幸福就是活在当下（第2页）

过了一段日子，玉帝终于知道了人间的事情，虽然无忧的出发点很好，但是很多人滥用后悔药，做事不再考虑后果，于是命令二郎神收回世间的所有后悔药销毁，并将无忧打入了忧愁谷中，面壁思过，重新修炼！

从此，人世间再也没有后悔药了，人们又恢复了以前的生活，依然有人为自己的错误而后悔，但是已经没有无忧小仙女来送药了！

也许有一天我们可以让时光倒流，重新改变行动，不做会让自己后悔的事。但是，至少在能够预测到的本世纪里，我们做不到。也许有一天我们可以买后悔药来吃，让自己不会因为过去的错误而后悔，不会那么痛苦。但是，至少在预见到的未来，我们买不到后悔药。

一般情况下，人们产生后悔的原因大致可分为两种：一种是在做出决定之前对可能出现的消极后果有一定的预知，但由于疏忽大意或盲目乐观，对这种危险的苗头没能采取必要的预防措施。在这种情况下，决定人是非常后悔的，因为他已经接近正确的选择，只因一念之差发生了重大遗漏。另一种后悔经常发生在盲目乐观者身上，决定者在制定行动方案时，有意回避不利的信息，对未来的困难、危险及不利条件根本未加考虑，由于没有任何心理准备，也没有任何有效的应急措施，因此，决定者只有惊恐和本能的防御反应，只能临时利用手头的力量补救一下，但终因补救措施的非系统化、非严密化而收效不大。

有些人经常后悔，而且经常经历相似的后悔，他们的失误往往不是新的失误，而是屡次重复旧的失误。他们的后悔仅仅停留在肤浅的情绪水平，没能深深地触及认知结构，没能很好地剖析失误的原因和吸取发人深省的教训。

如何将后悔转化为深刻的教训呢?我们不妨从以下三个方面入手。

第一，反思后悔的根源，找出造成失误的真正原因。

第二，在陷入极度后悔的状态时，应淡化后悔的情绪色彩，积极采取挽救行动，但不应彻底遗忘后悔的情绪，适当地在心中保留后悔的经验，这样才能对未来的选择很审慎。“健忘”正是屡犯相同错误的根本原因。

第三，在面临与过去相似的选择时，一定要仔细地回忆过去失败的情形，积极地利用过去的经验，从而避免犯相同的错误。

其实，只要我们留心，便不难预见损失。

首先，当选择者搜寻各种可能性，并且仅仅发现了一个可接受的方案时，他就倾向于忽视这一可能性的危险，无暇思索未来的威胁。如果他得不到反对这个唯一方案的任何信息，他就会迅速采纳这个方案。如果这个唯一的方案也很危险，且代价又很大，选择者就会认为自己已山穷水尽，没有选择的余地了，这种没有选择余地的感觉严重妨碍了选择者的思路，使之被动、草率地应付选择。人们遇到难题向专家咨询时，也会产生一种顺从感或别无选择感。这时，人们非常情愿地听从专家的意见，认为他们的意见是唯一合理的。这种在专家面前的自卑感妨碍了人们的自主性，使人们轻易放弃了其他选择。

其次，尽管选择者已经意识到选择可能带来损失及后悔，但认为损失不会马上出现，他就容易低估损失的严重性。

再次，如果选择者认为自己的决定对自己的名誉和周围人不会造成巨大影响，他就不易预见到后悔。

最后，如果选择者确信自己不会再发现新的信息或新的可能性，他就会默认现实的选择，不再理睬可能出现的后悔。

4。不要沉湎于过去之中

那些一味固执己见的人，实际上是缺乏见识和智慧的。因而他们常常忠奸不辨，正邪不分。没有见识，就不能观其人，察其行，听其言，因而就不能知彼知己，不能公正、客观地判断一切人或事，这样势必后患无穷。

小张是一个大学生，他不知怎么就爱上了自己的一个女教师。这个女教师虽说还只有30来岁，可结婚已经两年了。所以，小张对她的爱，应该说，无论如何是没有指望的。

可是，小张却非常执著于自己的这种所谓爱情，不顾一切地追求这位女教师，又写情书、又送鲜花，还跑到她家里去，弄得她非常苦恼。后来她丈夫知道了，狠狠教训了小张一通。可是，他还是不知回头，依然写情书、送鲜花，痴情不断，执著得像个不怕牺牲的斗士，一直闹到神经错乱，被送进精神病院为止。

像小张的这种执著，当然就是偏执了。偏执心理是一种病症，患上这种病的人，往往走极端，死不回头，还自以为是，明明是自己做错了，却总觉得是别人不对；当自己的意见不能和别人取得一致时，从来不反思自己的对错，而总是去探究别人做错了什么。

这种偏执心理，有时是针对时代的。自己这样做，已明显地与时代潮流相违背，却反过来大骂一代不如一代，大骂这个时代是一个倒退的时代。

有这样一个作家，他写了很多文章，说这个时代的人是如何地不讲道德，只知赚钱；说这个时代的人是如何地不讲精神，放纵肉欲。他对市场经济下的新人物，如各类打工者、各类自由职业者、各类商人都看不惯。他对这个时代出现的一切新事物都看不惯，他看不惯电脑，看不惯自由竞争，看不惯国企改革，看不惯对外开放。

抱着旧观念不放，抱着旧的生活方式不放的人，在旧时代可能成为阻挠革命的人，在新时代可能成为反对改革的人。

还有些人则是对某一事物偏执。这种偏执比起上两种偏执来，对别人的损害不是很大，但对自己的损害却非常大。这类人，常被人当作笑话来看。也就是说，他们往往被别人瞧不起。

以上三种偏执，多被当作笑话而已，尚且不对人构成多大的威胁。可是有一种偏执，却是十分可怕的。

这种偏执，就是对某种主义、某种信仰、某种所谓的“真理”的偏执。这种偏执的后果是如此的严重，以至于成千上万、乃至成万上亿的人，都会为此付出代价。

墨索里尼就是一个典型的偏执狂。

由于希特勒的支持和庇护，墨索里尼的事业在意大利得以顺利发展。

“法西斯主义”是这个意大利心理偏执狂在1919年创造的，他比那个叫做希特勒的心理偏执狂更早地信仰了法西斯主义。

墨索里尼从1922年起就驾驭了意大利。1939年正当他处于权力顶峰的时候，他56岁。由于心理偏执，他表现出一种歇斯底里：他把罗马的威尼斯广场变成他的大剧场，他在阳台上大肆自我卖弄。他为未来的军人留影，剃光了头，扬着下巴，转动着一双怒目，摆出不可一世的样子。

墨索里尼的偏执的心理、他的性格基础，由渴望行动、喜欢暴力和成功的野心组成。他驾驶赛车和飞机；他光着上身和农民一起打麦子；他自己参加越野赛跑，并且也强迫他的部长参加越野赛跑。

这些表现的背后，是他那偏执的心理，是他那巨大的恐惧。他没有真正的朋友，很容易泄气。

在这样一个全球一体化的时代、知识经济的时代、民主平等思想影响每个人的时代，偏执的人是没有市场的。

当然，我们前面所说的偏执，乃是一种极端的偏执，是两种在前提错误的情形下的偏执。而如果有人能够以清醒的头脑、智慧的明眸，把这种偏执用到正确的地方，那么，这种偏执不但无害，反而可能带来意想不到的好处哩!