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第六章 出言谨慎 把好嘴门（第3页）

杨广问：“那么谁可称之为大将呢？”

贺若弼深深一拜，道：“这就要看殿下您的眼光了。”

他自以为比别人都高明，贬低他人，殊不知这么做，既得罪了同僚，又引起杨广的戒心，对他十分疏远。

最为致命的是他对皇帝也信口开河，想怎么说就怎么说。当年隋文帝率军讨伐陈叔宝时，贺若弼对人说：“江南倒是不难平，可谁知我们这些功臣会否‘飞鸟尽，良弓藏’？”有一年，他随隋炀帝杨广出巡北方，在榆林，好大喜功的杨广设置了一个可坐千人的大帐，来招待少数民族首领。这事原本无可厚非，可贺若弼却在私下里评头论足，说皇帝太奢侈了。这事被人告发后，隋炀帝终于动了杀心。贺若弼因不懂得言语之忍，妄言胡语，终于重踏父亲的覆撤。

不平之鸣是人之常情，但如果你的争辩仅仅从一己私利出发，这样的争辩便成为牢骚而于事无补，这时候明明知道说了不如不说，那么为何不默默无语呢？言多必失，口不择言，必定会给自己带来羞辱。俗语中有“一言既出，驷马难追”，说的都是一个意思。

大辩若讷。心中怀有不满的情绪，不要随便发泄，这一方面是为了避免言多惹祸；另一方面，也是积蓄力量的手段。

爱新觉罗·玄烨是一个幸运的少年天子，由于他的两个哥哥早夭，八岁那年他登上了皇位，号康熙皇帝。

因为年幼，康熙当时还不能亲临朝政，朝政由四名顾命大臣共同管理。但是不久，武将出身的鳌拜自恃有功，独揽朝政，不把小皇帝放在眼里。

康熙14岁亲政后，鳌拜继续独揽大权，我行我素。当时大臣苏克萨哈看不惯鳌拜的飞扬拨扈，结果被鳌拜抓了起来。鳌拜对康熙道：“苏克哈萨图谋不轨，我已把他抓了起来，请皇上将他立即正法。”

康熙对鳌拜的做法十分不满，不想处死苏克哈萨，鳌拜竟当场拂袖而去，满朝大臣没人敢吱一声，鳌拜一回到家，竟假传圣旨，传令诛杀了苏克萨哈及其家人，气得康熙暴跳如雷，决心要除掉这个欺君擅权、无法无天的倭臣。但是康熙心里明白，鳌拜掌握着军政大权，亲信党羽遍及朝廷，平时又总是戒备森严，要除掉他决非易事，弄不好，连他这皇帝的宝座也坐不住了。

康熙苦思冥想之后，采用了沉默忍让之计。第二日鳌拜上朝时，康熙不露声色，闭口不提苏克萨哈的事情，仿佛根本就没有发生过争执一样。鳌拜很得意，以为康熙年幼，容易驾驭。没过几天，康熙给鳌拜晋爵位，又加封号，又给鳌拜的儿子加官晋爵，鳌拜心里美滋滋的。康熙采用沉默忍让的方法，稳住了鳌拜，暗地里却挑选了十几个机灵强壮的小太监，在宫内舞刀弄棒，练习摔跤，康熙自己有时也加入了摔跤的行列与小太监们一起取乐。鳌拜进宫奏事，见一群小太监在练习摔跤，康熙在一旁忘情地呐喊、助威，以为是小皇帝在变着法子闹着玩。

表面上，朝廷中一切照旧，康熙对鳌拜依然那样信任；鳌拜还是照样飞扬跋扈，鳌拜渐渐地放松了戒备。康熙见时机成熟，决定向鳌拜动手。

一天，康熙通知鳌拜进宫，有要事商量。鳌拜直奔宫中，却见康熙正和小太监们摔跤玩耍。鳌拜上前，正要和康熙打招呼，只见十几个小太监一拥而上，扯胳膊拉腿将毫无防备的鳌拜掀翻在地。

起初鳌拜还以为康熙和他闹着玩呢，等他觉察出大事不妙意欲反抗时，那十几个小太监早已将他牢牢地制伏，并拿出事先准备好的绳子，将他捆了个结结实实。

就这样，少年康熙凭着过人的智慧，除掉了鳌拜，重新掌握了朝廷大权。

如果当时康熙面对专权的鳌拜，任性地发一通怨气的话，非但不能解决问题，说不定鳌拜还要了他的命呢。面对鳌拜的恶行，康熙只是明知故昧，一味沉默无语，结果麻痹了对手，暗地里积蓄力量，关键时刻给对手致命一击，达到了自己的目的，这可算是黑白经的妙用。

吕坤在《呻吟语》中说：“到当说处，一句便有千钧之力，却又不激不疏，此是言之上乘。除外虽十缄也不妨。”这是说，保持沉默比许多废话更有益处和涵养。

有一首诗云：“缄口金人训，兢兢恐惧身。出言刀剑利，积怨鬼神瞋。简默应多福，吹嘘总是蠢。”

如果说一句话而坏风俗，而损名节，而发人阴私，而启人仇怨，那么，这样的话，害处就太大了，离灾祸临头也不远了。这样的话，是断断不可说的。或者，一个人有缺点，有错误，你不妨指出来，让他改正，但前提是你必须深深了解他，他能接受你的批评。不然，你说也是白说，还会结下仇怨。如果你还多言，可真是闲吃萝卜淡操心了。“誉我则喜，毁我则怒”，本是人之常情。聪明的人知道，别人可以以毁誉加于我，我不可以毁誉加于人。

唇齿之伤，甚于猛兽之害；刀笔之烈，惨于酷吏之刑。只是一句话罢了，却可以侮辱一个人，并辱其子孙，并辱其祖父，那种伤惨的感情，会积攒数世，不但一般人都会寻机报复，就是天理也不容啊。

黑白经：

俗话说，“病从口入，祸从口出。”即便舌头不是万恶之源，也可以说是招惹是非的东西。本来清清楚楚的事情，一旦舌头参与进来，会立即变得十分复杂。所以，认为，凡是能说清楚的便直言剖白，凡是说不清楚的便保持沉默。

3、委婉含蓄，巧妙迂回

宗吾认为，在说话过程中，不懂得委婉含蓄，有时本意虽然是好的，但是由于说得太突然太直接了，而难以达到目的，误人误己。

如果你知道，有个人确实犯了错误，而你直率的告诉他，指责他，你知道会发生什么样的后果？

有一次，我请了一个室内装璜师，替我配置一套窗帘。等到他把帐单送来，我吓了一跳。

几天后，有位朋友来我家，看到那套窗帘，提到价钱，幸灾乐祸的说：“什么？那太不象话了，恐怕你自己不小心，受了人家的骗吧！”

真有这回事？是的，她说的都是真话，可是人们就是不愿意听到这类的实话。所以，我竭力的替自己辩护。我这样说，价钱昂贵的东西，总是好的。

第二天，另外有一个朋友到我家，她对那套窗帘，诚恳的加以赞赏。并且她还表示，希望自己有一套那样的窗帘。我听到这话后，跟昨天的反应完全不一样。我说：“说实在的，我配制这套窗帘，价钱太贵了，我现在有点后悔。”

当我们有错误的时候，或许我们会对自己承认………如果对方能给我们承认的机会，我们会非常的感激；不用对方说，极自然地我们就承认了。如果有人硬把不合胃口的事实，往我们的喉咙塞下去，我们是无法接受下来的。如果使用“迂回委婉，步步深入”之法就不同了，委婉一点儿，含蓄一点儿，使对方自己悟到那层意思，给双方考虑空间，反而容易让人接受。

楚庄王酷爱养马，把那些最心爱的马，都披上华丽的绸缎，养在金碧辉煌的厅堂里，睡清凉的席床，吃美味的枣肉。

有一只马因为长得太肥而死了。楚王命令全体大臣致哀，准备用棺椁装殓，一切排场按大夫的葬礼隆重举行。左右大臣纷纷劝谏他不要这样搞，楚王非但不听，还下了一道通令：“敢为葬马向我劝谏的，一律杀头。”

优孟听说了，闯进王宫就嚎啕大哭。楚庄王吃惊地问他为什么哭，优孟回答：“那匹死了的马啊，是大王最心爱的。像楚国这样一个堂堂大国，却只用一个大夫的葬礼来办马的丧事，未免太不像话。应使用国王的葬礼才对啊！”

楚王说：“照你看来，应该怎样呢？”

优孟回答：“我看应该用白玉做棺材，用红木做外椁，调遣大批士兵来挖个大坟坑，发动全城男女老幼来挑土。出丧那天，要齐国、赵国的使节在前面敲锣开道，让韩国、魏国的使节在后面摇幡招魂。建造一座祠堂，长年供奉它的牌位，还要追封它一个万户侯的谥号。这样，就可以让天下人都知道，原来大王把人看得很轻贱，而把马看得最贵重。”