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第63章 糊涂心难得糊涂慧极必伤（第1页）

第63章糊涂心——难得糊涂，慧极必伤

老子认为：智慧出，有大伪。大家都读书，都要有智慧，都要发展自己的智商、智力，都要长心眼儿，这样就会产生一个问题：智慧比较高了，会作伪了。他心里会那样想，但说的是另外一套。老子很反对这种现象，他的反对不无道理。

—王蒙（著名作家、学者，曾在清华、北大等多所高校演讲）

1920年代，有人问清华四大哲人之一的陈寅恪先生：人们都叫您陈寅恪（que），但字典里并没有“q证”这个读音，大家叫你时，你为什么不予纠正呢?”陈寅恪笑着反问道：“有这个必要吗?"

1990年代，一个黄昏，北京有两个小伙子坐在公交车上侃侃而谈：“你知道吗，马季岀事了，被抓了！”“不会吧，昨天电视上还播他的相声呢!”“你不知道，那是早录好的！”巧的是，马季当时就坐在这两个小伙子后面，听到有人造自己的谣，他反倒把头往衣领里一缩，一声不吭，到站就下车了。

如果有人连你的名字都读不对，有没有必要纠正一下？如果有人诋毁你的名誉，有没有必要站出来辟辟谣？当然有。这也正是我们暂时还成不了大师的原因。

陈寅恪和马季的做法，正应了郑板桥的名言——难得糊涂。这是一种涵养，一种境界，还是一种大智慧。

说起“难得糊涂”，还有这样一段来历：郑板桥在山东任县令时，有一次忙里偷闲去游览莱州的云峰山，因为沉迷于山上的石刻，错过了宿头，便借宿于山中一处茅屋中。茅屋主人是一个儒雅的老翁，自称“糊涂老人”。主人家中有一个方桌般大小的砚台，石质细腻、镂刻精良。郑板桥大开眼界，赞叹不已。次日告辞时，老人请郑板桥题字，以便刻于砚背。郑板桥即兴题写了“难得糊涂”四个字，然后盖上了自己那方“康熙秀才、雍正举人、乾隆进士”的宝印。因为砚台太大，尚有余地，郑板桥便请老人再写一段跋语。老人也不含糊，提笔写道：“得美石难，得顽石尤难，由美石转入顽石更难。美于中，顽于外，藏野人之庐，不入富贵门也。"然后，他也取出一方印盖在上面，字为“院试第一、乡试第二、殿试第三。”郑板桥一见大惊，方知老人是一位隐居在此的高官，更加感慨于其“糊涂老人”的名号，又提笔补写道：“聪明难，糊涂难，由聪明转入糊涂更难。放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也，

故事倒也动人，但众所周知，郑板桥本人非但没能在官场上由聪明转入糊涂，反倒因为洞察了官场的种种黑暗，最终去官归野，卖画为生。鉴于此，我们不得不抛开“言行不一”的郑板桥，讲一个实实在在的“难得糊涂”的案例：

明朝时，苏州有个姓尤的老富商，人称尤翁。尤翁在城里开了一家大典当铺，有一年冬天，年关将至，一个穷邻居空着手找到当铺，要赎回早先当在这里的衣物。站柜台的伙计自然不会同意，穷邻居便破口大骂。尤翁正在后面账房算账，听到吵闹便走出来，非常和气地对穷邻居说：“你不过是为了年关发愁，何必跟一个小伙计计较?”随即命人将他的衣物找出来四五件，指着其中的棉衣说：“这个你可以用来御寒，不能少。‘又指着一件袍子说：“这是给你拜年用。其他的你要没用，我看还是暂时放在这里吧。‘邻居以一种不可思议的眼光看了看尤翁，拿上东西转身而去。谁也没有想到，当天夜里，这个穷邻居竟然死在了别人家里！那家人也是一个富商，在城里开着几间店铺，穷邻居的家人同那个富商家打了好长时间的官司，狠狠地敲了那家人一笔。

原来穷邻居根本就是有备而来。他因为好赌成性，在外面欠了很多钱，无路可走，便想自杀，但妻儿老小无法安置，于是他事先服了毒，本想敲诈尤翁，但尤翁不跟他计较，他只好转移目标，祸害了另一家人。事后，当铺的伙计问尤翁，您老是怎么事先预知的？尤翁说：“我也没料到他会走绝路。但我知道一点，凡是无理挑衅的人，一定有所依仗。如果在小事上不能忍耐，那么多半会招灾惹祸。“

现实生活中的某些人，的确就像尤翁说的一样，明明自己没理，偏要无理取闹，有的人是仗着自己块头大、力气足、财力雄厚、有个善于贪赃枉法的后台，等等；有的人则是像故事中的穷邻居一样，仗着自己能把贫穷坚持到底，仗着自己活着比死了强不了多少，用他们的话说便是：我这光脚的还怕你这穿鞋的不成？！俗话说：软的怕硬的，硬的怕横的，横的怕不要命的，不要命的怕既不要命又不要脸的。这几种人都不是好人，如果你不想跟他们一样，辱没了我们生而为人的高贵，最重要的是不想因一时之气葬送自己的幸福生活，那么，别跟他们讲理，因为他们若是讲理的话根本就不会无理取闹。你只需冷静地想想他们跟你折腾究竟是为了什么，必要时装装糊涂，做些小小的让步就行了。事实证明，这些人要“争取”的往往并不多，因为他们的素质和格局早就决定了他们只能在鸡毛蒜皮、块儿八毛上兜圈子。人生还有很多大事等着我们去做，即使只是为他们浪费点儿时间，也是很不值得的。