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第8章 把自己放到低处（第3页）

苏格拉底确实很有趣，也极具西式的幽默。相信我们无论是谁遇到了这种情形，不大打出手，也会雷霆大怒。也许除了苏格拉底之外，没人能够做到这样。毕竟苏格拉底不同于常人，由此可见他超凡的智慧与精湛纯熟的人生修养。他说精于马术的人，总是喜欢烈马的，而把自己的妻子喻作一匹烈马。他选择了这样的妻子，只是为了练习自己的“马术”。我们称之为“忍耐的艺术”。

我们可以试想一下，如果在当时，苏格拉底对他的妻子“以彼之道，还至彼身”，不去忍耐，那后果会是怎样呢?这不但破坏了他与学生们作学术探讨的良好氛围，会弄得大家尴尬，使人心不快，而且还会变本加厉地激发妻子的怒气，——不知道他的妻子还会做出什么严重的事情来，而且一个睿智的哲学家的完美形象已荡然无存。

有多少的口角、争斗与矛盾在现实生活之中，是出于失于忍而造成呢？诸如在公交车上我挤你一下，你回瞪我一眼，随即便出言不逊，接着双方就怒目相对，甚至是大打出手，仿佛是不共戴天的仇敌；或是在排队时争相推抢，一有得失，便恶言恶语，甚至于当众出手……诸如此类的生活琐事，举不胜举。其实这些都是一些鸡毛蒜皮的小事，只要我们稍稍忍耐一下，便一切都如过眼烟云。这道理甚为简单。

我们说忍是一种妥协，是一种策略，但并不是屈服和投降，它其实是一种非常务实、通权达变的智慧。

一个男青年在公共汽车上随意的往地上吐了一口痰，被售票员看到了，对他说：“这位先生，为了保持车内的清洁卫生，请不要随地吐痰。”

让人万万想不到的是，那男青年听后不仅没有道歉，反而破口大骂，说出一些不堪入耳的脏话，然后又狠狠地向地上连吐了几口痰。

那位售票员是个年轻的小伙子，此时气得面色涨红，两眼瞪得溜圆，双手握着拳头，捏的卡卡拳头直响。车上的乘客议论纷纷，大家都认为两个人非打起来不可。有为售票员小伙子抱不平的，有帮着那个男青年起哄的，也有挤过来看热闹的。大家都关心事态如何发展，有人悄悄告诉司机把车开到公安局去，免得一会儿在车上打起来局势没法控制。没想到那位售票员小伙子定了定神，松开拳头，平静地看了看那位男青年，对大伙说：“没什么事，请大家回座位坐好，以免摔倒。”一面说，一面从衣袋里拿出手纸，弯腰将地上的痰迹擦掉，扔到了垃圾箱里，然后若无其事地继续卖票。

大家都被这个举动惊呆了。车上鸦雀无声，那位男青年的舌头突然短了半截，脸上也不自然红了起来，车到站还没有停稳，就急忙跳下车，刚走了两步，又跑了回来，对售票员喊了一声：“哥们!我太佩服你了。”车上的人都笑了，七嘴八舌地夸奖这位售票员不简单，真能忍，虽然骂不还口，却将那个浑小子制服了。

售票员小伙子面对辱骂，如果忍不住与那位男青年争辩，或者打起来只能扩大事态；与之对骂，又损害了自己的形象；默不作声，又显得太亏了。他请大家回座位坐好，既对大伙儿表示了关心，又淡化了眼前这件事，缓解了紧张的空气；他弯腰若无其事地将痰迹擦掉，此时无声胜有声，比任何语言表达的道理都有说服力，不仅感动了那位男青年，也教育了大家。

我们在生活中时常会碰到一些像吐痰小伙子一样蛮不讲理的人，甚至是心存恶意的人，更严重的有时还会无缘无故地遭到这种人的欺侮和辱骂。每当遇到这样的事，常常会觉得让人忍无可忍。可是，不忍就会正好成了对方的出气筒，也给自己带来了不必要的麻烦。

可以说，在一定意义上，忍耐是一种美德。它既能体现一个人的宽容大度，也能表现一个人的识时务。我国古代有一首《六忍歌》就是歌颂忍耐精神的：“富有能忍保家，贫者能忍免辱，父子能忍慈孝，兄弟能忍意笃，朋友能忍情长，夫妇能忍和睦。”为了事业，为了家庭，为了美好的人生，我们应该学会忍耐，需要忍耐。

6．退步是为了向前

“手把青秧插满田，低头便见水中天；身心清净方为道，退步原来是向前。”这是一首形容农夫插秧的诗：有的人为了功名富贵，总是不顾一切地向前冲。即使前面是险坑，跌下去会粉身碎骨；即使前面是一道墙，撞上去会鼻青脸肿，都要冲过去。如果这时候懂得以退为进，转个弯、绕个路，世界还是一样会有其他更宽广的空间，这正是古人所云：“退一步，海阔天空。”

“处世让一步为高，退步即进步的根本。”凡事退一步，生命不退步。凡事均有长有短、有圆有缺、有阴有阳、有利有弊、有胜有败，更何况是千变万化的人生!成功通常皆是成于最有耐心、耐力、耐烦者，即最能忍耐、最有耐心的人。

现在的退步，其实是在向前。有时候，我们只是放弃了一些意气之争，即使我们争赢了又能如何呢?

退一步，并不是就表明我们是软弱的，它是更多的包容、谅解与理解。

商人，都希望自己能够日进斗金；读书的人，都希望自己每日进步，有朝一日能够金榜题名；有的人一遇到利益，总想得寸进尺，希望一切都成为自己的财富。其实，做人处事应该要以退为进!

所以，我们说，一个人在世界上要想为人处事，必须要懂得谦恭礼让，一个人要想成功立业，必须要懂得以退为进。引擎利用后退的力量，反而引发更大的动能；空气越经压缩，反而更具爆破的威力；军人作战，有时候要迂回绕道，转弯前进，才能胜利；我们想要成功也同样如此，要想成就一件事情，必须低头匍匐前进，才能成功。

一位留学的计算机男子，在毕业后留在美国找工作，投了好多份简历，结果好多家公司都没有录用他，思前想后，他决定收起所有的学历证明，以一种“最低身份”去求职。

不久，他被一家公司录用为程序输入员，这对他说简直是“高射炮打蚊子”，但他仍干得一丝不苟。不久，领导发现他能看出程序中的错误，非一般的程序输入员可比，这时他亮出学士证，领导给他换了个与大学毕业生对口的专业。

一段时间过去了，领导发现他时常能提出许多独到的有价值的建议，远比一般的大学生要高明。这时，他又亮出了硕士证，于是领导又提升了他。再过一段时间，领导觉得他还是与别人不一样，总有自己独到的见解，就对他“质询”，此时他才拿出博士证，领导对他的水平有了全面认识，毫不犹豫地重用了他。以退为进，由低到高，这是自我表现的一种艺术。

我们常说“回头是岸”，其实也就是以退为进的意思。有些能人异士隐居山林，是为了等待圣明仁君；古来的先贤圣杰，从官场利禄之中退居后方，是为了再待机缘。有的人等待“应世机缘”，有的人非常重视“韬光养晦”，有德饱学之士都懂得“进步哪有退步高”的道理。

有数目记载了下面两则故事：

春秋时候，楚王的三子季札，因为贤能，父王要传位于他，而他谦让说，上有长兄，应该由长兄继位。长兄去世以后，因其贤能，国中大臣又再举荐他为王，他说还有次兄；次兄去世以后，全国人民又一致推举，希望他能出来领导全国。他说“父死子继”，应该由故世的先王之子继任王位，故而仍然退而不就，所以后来在历史上留下贤能之名。可见，退让不是没有未来，退让之后往往在另一方面更有所得。

三国时代，刘玄德知道太子刘禅无能，要诸葛孔明取而代之，但因诸葛亮谦让，反而在历史上留下忠臣之名。周公辅佐成王，虽是长辈，一直以臣下自居，所以能成周公的圣名美誉。此皆证明，退让不是牺牲，所谓“失之东隅，收之桑榆”，有时以退为进，更能成功。

这就是以退为进的智慧，更是人生处世的最高境界。圆满自在是人生追求的目标，如果一个人只知前进不懂后退，那么他的人生就不是完美的人生，他的世界也就只有一半。而一个懂得“以退为进”的哲理的人，可以将我们的人生提升到拥有全面的世界。“以退为进”，何乐而不为呢?

关于邹忌和齐威王的故事很多人都知道，有一本书上是这样记载的：

时任齐国相国的邹忌，曾多次讽谏齐威王。邹忌身高八尺，相貌堂堂，却心胸狭窄，私心极重。齐对魏两次大战之前，他都坚决反对出兵。待田忌、孙膑凯旋之时，他心中的醋意可想而知。

随着孙膑、田忌威望的提高，邹忌担心自己的相位不稳，因此欲除掉田忌、孙膑而后快。

可能因为孙膑是个残疾人，同邹忌争夺相位的可能性不大，所以邹忌将目标首先对准了风头甚劲的田忌。

马陵之战结束不久，邹忌便找来亲信谋划如何除掉田忌。其亲信公孙阅出了个主意：“公何不令人操十金卜于市，曰：‘我田忌之人也，吾三战而三胜，声威天下，欲为大事，亦吉乎不吉乎?’卜者出，因令人捕为之卜者，验其辞于王之所。”

邹忌闻计大喜，便派人到市中找卖卜者算卦，扬言是田忌派他去算的，要算算田忌如果要谋反，是吉还是凶。邹忌则随后派人将此人抓获，送到齐威王那里。

齐威王这时年纪大了，有点老糊涂了。他本来就对田忌手握重兵心有疑惧，听了邹忌的话，遂相信田忌有谋反的意图。而这时田忌正率兵在外，于是齐威王遣使召田忌回临淄，准备等田忌回到临淄后再审问此事。

孙膑此时也在田忌军中。他对齐国的政局及邹忌、田忌之间的矛盾洞若观火，及见齐威王无缘无故忽然派人来召田忌回临淄，感觉齐威王一定是听信了邹忌的谄言，认为田忌如果回到临淄，将凶多吉少。

田忌在孙膑最艰难的时候曾助其一臂之力，而且长期以来，二人合作得非常好，孙膑实在不忍田忌自投罗网，乃提醒田忌说，齐王一定听信了邹忌的谄言，千万不要自己贸然回临淄。情急之下，他建议田忌率军回临淄驱逐邹忌，说：“若是，则齐君可正，成侯邹忌可走。不然，将军不得人于齐矣。”

孙膑此言，实是要田忌举兵“清君侧”。与其成为邹忌案板上的肉，不如孤注一掷，与邹忌一决高低，这样，倒还可能死中求生、反败为胜。

田忌对孙膑早已佩服得五体投地，对他言听计从。他依孙膑之言，率兵攻打临淄。但邹忌也不是等闲之辈，早已做好了守城准备，田忌攻城不胜，眼见各地勤王之兵大集，只好弃军逃亡到了楚国。而孙膑于田忌攻临淄之时就已不知去向。