奇文啦

手机浏览器扫描二维码访问

第四章 破解成功秘诀享受成功乐趣与成功大师学智慧（第1页）

在现实生活中，每一个人都渴望着成功，在竞争异常激烈的社会中，要想更好地生存与发展，就要学会做事之道。成功的机会是均等的，只要掌握了做事的方式方法，你就会做事轻松，事业有成。那么让我们穿越时空，聆听成功大师的教诲。

1．谨言慎行，防微杜渐

君不密则失臣，臣不密则失身，凡事不密则失成，不注意说话就会给自己的人生造成不必要的麻烦，所以，中国早就有句老话，叫做“谨言慎行”。谨言慎行是一种功夫，也是我们每个人都明白的道理，可是真正能做到确实需要一定的修炼。谨言慎行就是话在嘴边留三分，想好了再说，不说有损他人的话，涉及矛盾是非的话一定要压在舌根，三思而后行。一般人讲话，要注意稍微有所顾忌，作为领导者，更应该注意自己的言行，因为他代表的是一个组织和一种权力，每个人都在注意着他的一言一行。

《韩非子》中有一章《七术》，说的是国君治国的七种统治手腕，其中一种叫“倒言反事”。就是说相反的话，做相反的事，以识别所怀疑的人。

三国时有个故事，作为“倒言反事”案例最为贴切。

魏明帝曹睿要讨伐蜀国，群臣反对。曹睿私下里征求刘晔的意见，刘晔向曹睿分析了伐蜀的意义他建议伐蜀，曹睿欣然接受了他的意见。可是当大臣们在私下里问及此事时，刘晔却拒不承认。这样一来，杨暨以欺君为名，告了刘晔一状。等到周围没人的时候，刘晔才向曹睿道出真相。他认为国家大事，应当做好保密工作，千万不可让外人知晓，所以他才以谎言搪塞了过去。

《战国策》记载了这样一个故事：

当谋士陈轸与张仪同在秦惠王手下任职时，张仪向秦王中伤陈轸，说他向楚国提供国家机密，并准备投降叛国到楚国去。秦王于是把陈轸叫来，要他解释解释这是怎么一回事，说得清楚就没事，说不清楚则把脑袋留下。陈轸不慌不忙地回答说：“如果我真向楚国出卖情报，楚王会用我吗?”接下来，陈轸向秦王讲了这样一个故事：一个楚人有两个妻子，另一个男人去勾引他的妻子。当这人去勾引年龄稍大的妻子时，遭到了痛骂，当这人去勾引年轻一点的妻子时，却获得了成功。不久，这两个女人的丈夫死了，当有人问那个男人要娶哪个女人做妻子时，那个男人却说要娶年龄稍大一点的做妻子。因为他认为那个年龄稍大一点的做妻子才可靠，而那个年轻一点的，既然可以背叛她原来的丈夫，不也同样可以背叛新的丈夫吗?讲完这个故事后，陈轸对秦王说：“如果我真向楚国出卖情报，不就像那个年轻一点的妻子吗?楚王怎么会信任我呢?”秦主觉得陈轸的说法很有道理，便更加信任陈轸，而不理会张仪的中伤了。

可见，古人早就对“谨言慎行”的概念有了很深的理解。近代傅玄《口铭》中说：“病从口人，祸从口出。”古兵法中也有“一言不慎身败名裂，一语不慎全军覆没”的箴言。

言语能伤人亦能害己。说话不加小心，不管哪些是该说的，哪些是不该说的，不管会不会得罪人，肚子里不仔细掂量，一句话说出口，就很可能会招惹是非，引起争端和麻烦，甚至会殃及到自己的性命。所以，平时说话要学会紧睁眼慢张口，谨慎从事，尽量少得罪人和不得罪人，才能与身边的人愉快地相处。“只要有耐心，火到猪头烂。”这说明．一个人说话，不是看说得多少，而是要看说话的份量。做事情切忌

忙中出乱，讲话也是如此，不该说的不要说，千万不要着急，看准时机，该说再说也不晚。

明太祖朱元璋出身寒微，做了皇帝后自然少不了有昔日的穷哥们儿到京城找他。这些人满以为朱元璋会念在老朋友的情份上给他们封个一官半职，谁知朱元璋最忌讳别人揭他的老底，以为那样会有损自己的威信，因此，对来访者大都拒而不见。有位朱元璋的少时好友，千里迢迢从老家风阳赶到南京，几经周折才算进了皇宫。一见面，这位仁兄便当着文武百官大叫大嚷起来：“朱老四，你当了皇帝可真威风呀！还认得我吗？当年咱们俩一块光着屁股玩耍，你干了坏事总是让我替你挨打。记得有一次咱俩一块偷豆子吃，背着大人用破瓦罐煮，豆还没煮熟你就先抢起来，结果把瓦罐打烂了，豆子撒了一地。你吃得太急，豆子卡在喉咙里还是我帮你弄出来的。你忘了吗？”朱元璋听到这里，再也坐不住了，心想此人太不知趣，居然当着文武百官的面揭我的短处，让我这个当皇帝的脸往哪儿搁?盛怒之下，朱元璋下令把这个穷哥们儿杀了。

“谨言慎行，”，这是官场的一条规矩。一个人，无论他原来的出身多么低贱，有过多么不光彩的经历，一旦当上了大官，爬上了高位，他身上就罩上了灵光，变得神圣起来。往昔那见不得人的一切，要么一笔勾销，不许再提；要么重新改造，重新解释，赋予新的含义。这位仁兄哪懂得这一点，自以为与朱元瘴有旧交，居然当众揭了皇帝的老底，岂不是自找倒霉吗?

可见，权贵显宦喜欢涂脂抹粉，自然有人大拍其马。但若有人不知趣，揭其老底，轻则丢官，重则丢命。不仅是皇帝的隐私和不光彩历史谈不得，自己上司和同事的过去（除非是“等年勇”的故事）也尽量不要提及，以免触及其忌讳，给对方带来忌恨，给自己带来隐患。在官场上，领导就更爱自己的面子了，因为他比别人权势大，自然面子比下属值钱。下属对领导的态度，是用来考验下属对自己忠诚度的“硬指标”。为了避免触及别人不愉快的“隐私”，在社交场合中，少说多听是一条永恒的守则。侃侃而谈不见得给自己增添光彩，更不能说明自己有学问，相反却会带来言而不宴、卖弄自己的恶名。自己的脑袋一定要管住自己的嘴巴，说话一定要经过思考，这样才能长久地站稳脚跟。

2．立大志者可立世

北宋大文学家苏轼在《晁错论》中说：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”古人对于立志，非常强调和崇尚，认为人一生必须要立定志向。管理学有个观点：目标越明确效率越高。从这个意义上说，志向使人生更加有效率，更有意义。有了方向，而且朝着这个方向不停努力，也可以使生命的每一天都更有成就感。

孔子说：“三军可夺帅，匹夫不可夺志也。”关云长温酒斩华雄，千万军马中夺敌帅首级如探囊取物，这是“三军可夺帅也。”严颜宁死不屈，面不改色，“但有断头将军，无有投降将军。”这是“匹夫不可夺志也。”帅可夺而志不可夺，士杀而不可辱。

一个人，只要他真有气节，志向坚定，“任尔东南西北风，咬定青山不放松”，那就任谁也没有办法使他改变了。这种宁死不屈的英勇事迹，可歌可泣，在历史上不胜枚举，都是“匹夫不可夺志也”的英雄表现。

南宋末年，朝廷偏安江南，国势弱小，北方蒙古族于公元1271年结束了内部争夺皇位的自相残杀局面，建立了元朝，接着把侵略矛头直指南宋。南宋朝廷长期为投降派所把持，文天祥就是在这种形势下出现的抗击侵略的伟大民族英雄。

他毅然临危受命，但是昏庸的朝廷和无耻的投降派却使他遭到了严重的挫折，最后他被敌人活捉，在监狱里写下了著名的诗篇《正气歌》。临刑前夕，皇帝忽必烈亲自出马劝降，以宰相之职作为诱饵，妄图使文天祥投降，但遭文天祥严厉拒绝。忽必烈只好问他，那你究竟要什么呢？文天祥回答说：“愿以一死足矣！”写下《过零丁洋》以明志。

文天祥这种以身殉国，视死如归的的伟大精神使得敌人束手无策，一筹莫展。这实际上等于宣布了反侵略战争的胜利，是正义的胜利和他自己所赞颂的“正气”的胜利。文天祥明确遵循“社稷为重，君为轻”的思想，他并不对帝王愚忠，而只无条件地忠于国家和民族，这就是他的“为人之志”。

孙权年未满二十岁即继承父兄基业争雄江东，但他并不满足占有东南半壁江山，尽管他对阵的是拥有“卧龙”诸葛孔明、五虎上将的刘备，麾下猛将如云，谋士如雨的曹操，他都不在乎，敢于去拚，敢于去夺。这是为什么呢？因为他始终牢记少年时的志向：“须知少曰拿云志，曾许人间第一流”，这就是他贯彻一生的“志”，他追求的是“剑在手，问天下谁是英雄”，最终使得一代枭雄曹操也不能不赞叹道：“生子当如孙仲谋”！

所以说，成大事者，需先立大志。因为人的行动总是被意志、理想决定和支配。意志一旦树立，就会变成行动的方向和动力。有了高远的意志，就有明确的生活目标，远离腐败和堕落的陷阱；有了高远的志向，把国家的利益置于至高无上的位置，就能忍住诱惑，廉洁奉公，坚守志向，无欲则刚。正所谓：治天下者，必先立其志。正志先立，则邪说不能移，异端不能惑。

周恩来从小志高，12岁就发出了“为中华之崛起而读书”的誓言。1911年年底，周恩来在沈阳东关模范学校上学。这一天，魏校长亲自为学生上修身课，题目是“立命”。当时正是中国社会发出剧烈变动的时期。孙中山领导的辛亥革命刚刚推翻了清朝政府，结束了中国两千年的封建统治。很多人，特别是年青人思想困惑，没有明确的理想追求，没有人生奋斗的目标。校长讲“立命”，就是给学生讲怎样立志。

魏校长讲到精彩处突然停顿下来，向学生提出一个问题：“请问为什么读书？”教室里静静的，没有一个学生回答。

“如果没有人回答，我就一个个问了！”魏校长走下讲台，指着前排一同学说：“你为什么而读书？”这个学生站起来挺着胸脯说：“为光耀门楣而读书！”魏校长又向第二个学生，回答是：“为了明礼而读书。”第三个被问的学生是一个靴铺掌柜的儿子，他很认真地回答说：“我是为我爸而读书的。”同学们听了哄堂大笑。

校长对这些回答都不满意，摇了摇头又到周恩来面前，问道：“你是为什么而读书？”周恩来站起身来，教室里静悄悄的，大家都在等待他的回答。周恩来非常郑重地回答道：“为中华之崛起而读书！”

“为中华之崛起而读书！”回答的多好啊！一句话，表达了周恩来从小立志振兴中华的伟大志向。魏校长没有想到，竟然有这样出众的学生，非常高兴。他示意让周恩来坐下，然后对大家说：“有志者，当效周生啊！”意思是说，有志气的青年，都要向周恩来学习啊！

“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”孔子这句话强调的正是立志和守志的重要性。守志就是必须坚持对所立之志的一贯性和持久性，不可朝三暮四，一日三志，要持之以恒。守志虽然重要，但立志是守志的前提，是守志的基础。让我们遵照先贤们的警言，欲成大事，先立大志，立志守志，方能成大事！

3．处世若水，水到渠成

老子说：天下莫柔弱如水。水没有一种固定的形状，因而能因物赋形。无论多小的缝隙，水都能钻过去；无论遇到多么不规则的石头，水都能绕过去；无论多么混浊或清澈，水都照样可以生存。

作为人类，我们更应该懂得适者生存的道理。

那些深通权谋的人，他们之所以能够成为俊杰，是因为向水一样，能够适应不同的环境，采用不同的生存方式，能曲则曲，能伸则伸，就象《鬼谷子》中所说的:“或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。”

“明白应变，屈伸自如”，是在时机不到时伺机待时，不贸然行动，等到自己有足够的力量时，才把握时机猛然出击，一战而胜。能曲能伸是判断形势和力量，以便能找到弃弱取强的关键。

“明白应变，屈伸自如”，是在狭小的空间里，能最大限度地曲下身来保护自己，在发展的机会来临，前景广阔的时候，又能最大限度地挥洒自己的智能与才干。

楚汉相争时，刘邦和项羽争夺天下。刘邦是布衣出身，项羽却是楚国贵族，两个人争到旗鼓相当的时候，都想把韩信争取到自己的阵营，因为韩信是个军事奇才，谁要是能把韩信拉过来，势均力敌的战势将发生倾斜，优势将倒向韩信所在的一方。

最后刘邦派人成功地说服了韩信，在韩信的帮助下，刘邦在垓下困住项羽，项羽四面楚歌，走投无路，刎颈自杀。刘邦借助韩信一统天下，韩信也因此封王封侯，位极人臣。

牐犎欢这个封王封侯的韩信却曾忍受胯下之辱。

在韩信还在老家务农的时候，遇到了一个“下三烂”的挑衅——要么从他胯下钻过，否则就把他杀了。听了这话，韩信很生气，也很无奈。然而，他遏制了怒火，一头从那人的裆下钻过。结果，轻则避免几年的牢狱之灾，重则免得赔上自己的一条命。