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第9章 阿拉伯帝国（第2页）

610年后，穆罕默德开始在麦加宣传伊斯兰教。由于他主张信仰一神，反对多神教和偶像崇拜，影响到麦加贵族与富商的宗教特权和经济利益，以倭马亚族的阿布·苏非扬为首的麦加贵族起而反对甚至多次殴打穆罕默德及其信徒，迫使穆罕默德的一些信徒离开麦加，迁往埃塞俄比亚。雅特里布的居民因受麦加商业贵族的盘剥，支持穆罕默德，他们派出代表，邀请穆罕默德前去雅特里布。穆罕默德先派其大批信徒迁去，622年7月16日夜，他本人与少数门徒亦从麦加出奔，这就是著名的“徙志”。后来、这一年被定为伊斯兰教历的纪元。雅特里布也被改称为麦地那（意为“先知之城”）。由麦加迁到麦地那的伊斯兰教徒称为“迁士”（穆哈吉尔），接受伊斯兰教的麦地那居民则被称为“辅士”（安沙尔）。

麦地那居民中有不少人长期受到麦加富商和贵族的高利贷盘剥，因此，自然地形成了对穆罕默德的支持，伊斯兰教也在麦地那迅速传播开来。穆罕默德依靠“迁士”和“辅士”的力量，开始建立了以伊斯兰教为共同宗教信仰的政教合一的国家。穆罕默德不仅是宗教首领，而且是最高法官和军事统帅。

627年，麦加贵族联合麦加周围的游牧部落，集结了10000多人的武装队伍进攻麦地那。穆罕默德鉴于敌我力量悬殊，决定利用麦地那三面环山的天险地势，在绿洲的道路上深掘壕沟，据险固守。麦加联军久攻不下，给养供应困难，不得不退兵。穆罕默德乘势追击，俘敌400余人，斩杀无数，此即有名的“壕沟之战”。壕沟之战，被认为是神助的结果，影响巨大，以致麦加贵族不得不与穆罕默德谋求妥协。628年，双方签订10年休战条约。

630年初，穆斯林的同盟者遭到了贵族结盟者的袭击，协议失效。穆罕默德派出万人大军攻打麦加。630年1月，穆罕默德和麦加贵族达成协议：穆罕默德率军进入麦加城，麦加贵族接受伊斯兰教，承认穆罕默德是“先知”；穆罕默德则承认麦加是伊斯兰教的圣地，克尔伯古庙改为伊斯兰教的清真寺，黑陨石作为伊斯兰教的圣物保存下来。这样，也就保留了麦加贵族在政治上的特权和经济上的利益。此后，麦加成为阿拉伯半岛伊斯兰教的中心，麦地那成为阿拉伯国家的首都。到632年穆罕默德逝世时，阿拉伯半岛已基本上建成了统一的阿拉伯国家。

阿拉伯帝国的扩张

我国史书所说的“大食帝国”就是世界中世纪史上所说的阿拉伯帝国。这个帝国利用伊斯兰教发动“圣战”，从公元632年到750年的100多年间，阿拉伯从一个游牧人组成的小邦，发展成一个东到中国边境，西到西班牙的横跨欧、亚、非三洲的大帝国，其扩张速度之快和疆域之广，都是世界历史上少见的。圣战的旗帜让阿拉伯人充满了宗教热情，为了新月地带的城市和尼罗河谷的沃野，他们抛弃了荒凉沙漠的困苦生活，义无反顾地投入到这场长期战斗中。

公元640年，阿拉伯帝国将领阿慕尔攻取了埃及东部的门户鲁西恩。随后，阿军围困了尼罗河上的巴比伦堡。当时阿拉伯军队仅有1万人，远远少于拜占庭军队的人数。但战斗力低下的拜占庭军队根本不是阿拉伯人的对手。经过7个月的激战，到公元641年4月时，阿拉伯军队攻入城内。与此同时，埃及另一城市赫利奥也被阿拉伯军队攻占。最后，阿拉伯大军打到了亚历山大城下。在亚历山大城主教居鲁土主持下，亚历山人人与阿拉伯人签订了《亚历山大港条约》。根据这份条约，拜占庭军队不战而降，埃及行省落人阿拉伯人之手。此后阿拉伯军队沿北非海岸西进，相继占领尼加，利比亚等地。最终，占领了拜占庭的全部北非领地。

阿拉伯军队几乎同时向北、东、西三个方向出击。在西方，新月旗横扫北非，占领了从突尼斯直到摩洛哥的马格里布，将领土扩张到大西洋沿岸。又于公元714午征服广西哥特王国，占领比利牛斯半岛，深入到欧洲腹地。直到公元732年，才被法兰克军队打败，其入侵西欧内陆的势头受阻。在北方，阿拉伯军队曾三次进攻君士坦丁堡，由于受到顽强抵抗而终未得手。在东方，向伊朗和中业地区进攻。公元8世纪中期，阿拉伯帝国最后形成，与当时的唐帝国、拜占廷帝国和查理曼帝同为邻，并世称雄。倭马亚帝国的各项管理机构和制度逐渐完善，阿拉伯社会封建生产关系也迅速发展起来，阿拉伯语从此成为帝国官方语言。

阿拉伯帝国的灭亡

随着阿拉伯帝国的不断扩张，王朝贵族们也穷奢极欲起来。沉重的赋税使人们难以忍受，在帝国各省不断掀起反对阿拉伯统治者的斗争。不久，在呼罗珊地区，有一个奴隶出身的伊朗人，名叫阿卜·穆斯林。他自称是穆罕默德叔父阿拔斯的后裔，指责倭马亚王朝非法窃据哈里发的地位，号召人们起来反抗倭马亚王朝的统治。这种号召得到了广泛的响应，大批波斯人和阿拉伯人从四面八方汇集到起义地点。令起义的贫民始料不及的是，真正的穆罕默德叔父阿拔斯的后裔阿布，阿拔斯也加入了起义队伍，并得到起义者的拥戴。起义的领导权落到了这个贵族的手里。经过3年的艰苦斗争，起义者终于推翻了倭马亚王朝。但起义却被阿拔斯贵族所利用，成为改朝换代的工具。750年，阿布·阿拔斯在库法称哈里发，建立了阿拔斯王朝。

阿拔斯王朝时期，帝国中心向东转移。最初的近百年内，由于停止丁对外的征服战争，社会比较安定，经济得以恢复和发展，政治也日趋稳定，文化繁荣昌盛，这是阿拉伯帝国的黄金时代。同时，封建生产关系确立起来，生产力也得到发展。农业作为国家收入的重要来源，受到国家的高度重视，政府不断改善和扩大水利灌溉系统，减轻农民负担。美索不达米亚、大马士革地区、波斯湾东岸和阿姆河、锡尔河流域，是阿拔斯王朝的四大粮仓，这些地方土地肥沃，农产富饶。手工业在许多地区也蓬勃发展起来，大马土革的绸缎、叙利亚的玻璃和布哈拉的毛织品、香水、珠宝等都行销远方。首都巴格达成为国际性的商业发达的都市。此外还有许多大城市，如巴土拉、亚历山大里亚、大马士革等。国际贸易也异常活跃，中国的丝绸彳口瓷器、印度的香料、中亚的宝石、东非的象牙和金砂等，都经阿拉伯商人远销世界各地。

但是，庞大的帝国内部还是矛盾重重，众多的民族、不同的文化，这些巨大差异即使是同信伊斯兰教与共用阿拉伯语也难以弥合。

公元776年～公元783年，穆康那起义爆发，起义领导者哈希姆自称是神的化身，脸上有神光，人不能仰视，因此用绿布蒙面，穆康那即是蒙面人的意思。这次起义动摇了阿拔斯王朝的统治，各地纷纷宣布独立。

公元945年，波斯人艾哈迈德攻入巴格达，虽然哈里发封他为大元帅，但艾哈迈德实际上建立了一个新的王朝——白益王朝。原来在各方面都有绝对权力的哈里发，只保留了他的宗教职能，并且被随意废立，哈里发从此成为傀儡，只是装扮成国家元首的样子。公元1258年，成吉思汗的孙子旭烈兀攻下巴格达，杀死哈里发，阿拔斯王朝最后灭亡，阿拉伯帝国寿终正寝。

三、历史难解之谜

四大哈里发是指哪些人

自从穆罕默德死后，阿拉伯帝国的继任者都称为“哈里发”，意为先知的继承人。最初的四任哈里发，都由阿拉伯军事团体从穆罕默德的近亲和密友中选出。哈里发是“先知”的代理人或继承人，是集宗教、行政、军事于一身的国家首脑。

第一任哈里发艾卜·伯克尔是穆罕默德的密友兼岳父，不过他不是赫蒂彻的父亲，赫蒂彻去世后，穆罕默德又娶了8个妻子，伊斯兰教是允许多妻的。第二任哈里发欧麦尔是穆罕默德最早的信徒之一。第三任哈里发叫奥斯曼，第四任哈里发是阿里，他是穆罕默德的堂弟兼女婿。

第一任哈里发艾卜·伯克尔（公元632～634年在位），在他短暂的统治期内，平息了半岛各部落的叛乱，调和了穆斯林各派别之间的关系，使政权得到巩固，并走上了对外扩张的道路。

第二任哈里发欧麦尔（公元634～644年在位），是在穆罕默德最困难的时候皈依伊斯兰教的贵族巨商。他忠心追随穆罕默德左右，参与重大军政决策，立下不少功勋。与伯克尔一样，他也将女儿献给穆罕默德为妻，是先知的岳父之一。此人生活朴素，工作勤恳，处事严肃，刚毅果断，很好地将广大穆斯林团结在了一起，将“圣战”推向前进，他在位的十年中，先后征服伊拉克、叙利亚、巴勒斯坦、埃及和波斯等地，取得了巨大的成就。

第三任哈里发奥斯曼（公元644—656年在位）也是最早的信徒之一，是穆罕默德的女婿。但此人来自麦加的倭马亚家族，这个家族在当年掌权时，曾长期与穆罕默德作对，直到麦加被占领才皈依伊斯兰教。奥斯曼为人软弱，无法驾驭这些家族成员，他们趁机起来兴风作浪，手权夺利、圈占土地、聚敛钱财，把穆罕默德订的规矩破坏无遗，搞得穆斯林民怨沸腾。最终，80高龄的奥斯曼在麦加被愤怒的民众杀害。于是，穆罕默德的堂弟兼女婿阿里被推选为第四任哈里发。

奥斯曼的旧部在大马士革的清真寺里展出了奥斯曼的血衣，提出阿里不配当哈里发，于是两军对垒。当阿里的队伍快要打胜时，好几部《古兰经》被拴在对方的长矛上，高高举在空中，意思是不要用武力而要用《古兰经》来决定，阿里表示同意，由大家公断。

阿里的不坚决引起了双重后果，一是拥护阿里的这一派发生分裂，出现哈瓦利及派（意为“出走”），他们认为除真主的调解外，绝无调解，结果遭到阿里的镇压。二是公断的结果不利于阿里，阿里又拒绝退位，但其权威已落地，后来被哈瓦利及派刺杀．

《一千零一夜》的故事来源是什么

阿拉伯文学中最具代表性、对世界影响最大的莫过于它的民间故事集《一千零一夜》（又名《天方夜谭》）。《一千零一夜》是以王后为国王讲故事为线索，将几百个形形色色的故事串联起来，其中有神话传说，有王宫佚事，有童话寓言，既反映下层人民的智慧及对美好生活的向往，亦有对上层统治者的揭露。可以说，该作品是以故事形式表现当时社会生活状况及风俗的百科全书。它实际上是由历代流传的故事加工修订而成，它的故事来源亦是多方面的。据说，其最早的样本来自印度，经波斯传人阿拉伯，在传播过程中加进了波斯的故事以及伊拉克和阿拉伯的故事，再附添上埃及的故事而成。因此，《一千零一夜》不仅反映了阿拉伯的社会生活，同时亦糅进了诸多国家和地区的社会风俗，充分体现了阿拉伯人对世界文化的继承及当时文化的交融。

该书的名称来自该书故事的引言。相传，在古代印度的海岛中，有一个萨桑国。有一天，国王鲁亚尔打猎回来，无意中看见王后与奴仆在花园中一起饮酒作乐，嬉戏歌舞。国王非常生气，愤怒地杀死了王后与奴仆们。从此，他讨厌妇女，讨厌她们的不忠。鲁亚尔要报复所有的女人。他每天娶一个女子，睡过一夜后便不问青红皂白地杀死她们，然后再娶，再杀死。从此，百姓惶惶不安，全国笼罩在恐怖之中。国王迫令宰相去寻找女子，供他虐杀。宰相每天愁眉不展。他的大女儿山鲁佐德知书达礼，聪明贤淑。她强烈要求父亲把自己嫁给国王，宰相只能同意了。山鲁佐德与妹妹约定一个计划，要妹妹进宫请求姐姐在最后一夜再给她讲一个故事。妹妹敦亚佐德依照做了。国王一听要讲故事，也就同意了山鲁佐德姐妹的请求。这样一直讲到天色微明，国王在一旁听得正着迷，山鲁佐德就住口不讲了。国王想继续听，决定暂时不杀她。第二夜，山鲁佐德讲到关键时刻又停住了。

就这样，山鲁佐德给国王讲了一个又一个动听的故事，一共是一千零一个故事，讲了一千零一个晚上。国王不仅被山鲁佐德的故事感动，更爱上了这个聪明的女子，他放弃了报复女人的想法，和山鲁佐德白头到老。山鲁佐德所讲的故事，就被命名为《一千零一夜》。