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第17堂课自由不被淹没的力量（第1页）

现在人类最大的苦恼是自我的失落。每个人都不能做自己的主，被别人牵着走。我们创造出各种各样的机器是为了给人带来更多的自由，但却成了束缚我们的东西。我们长期住在人类设计的环境里面并形成依赖，这就是哲学上讲的异化，这为我们带来了很多的问题。

——楼宇烈（北京大学哲学系、宗教学系教授）

走自己的路

我所说的话都是你所能了解的，但是我不能勉强要你全盘接受。这是一条思路，你应该趁着这条路自己去想。一切事物都有几种看法，我所说的只是一种看法，你不妨有你自己的看法。

——朱光潜

“走自己的路，让别人去说吧！”是但丁的名言。然而在现实生活中，要这样做是需要很大的勇气的，有时还要付出代价。

美国职业足球教练文斯·伦巴迪当年曾被批评“对足球只懂皮毛，缺乏斗志”。

贝多芬学拉小提琴时，技术并不高明，他宁可拉他自己作的曲子，也不肯做技巧上的改善，他的老师说他绝不是个当作曲家的料。

达尔文当年决定放弃行医时，遭到父亲的斥责：“你放着正经事不干，整天只管打猎、捉狗捉耗子的事。”另外，达尔文在自传上透露：“小时候，所有的老师和长辈都认为我资质平庸，我与聪明是沾不上边的。”

爱因斯坦4岁才会说话，7岁才会认字。老师给他的评语是：“反应迟钝，不合群，满脑袋不切实际的幻想。”他曾遭到退学的命运。

罗丹的父亲曾怨叹自己有个白痴儿子，在众人眼中，他曾是个前途无“亮”的学生，艺术学院考了三次还考不进去。他的叔叔曾绝望地说：孺子不可教也。

托尔斯泰读大学时因成绩太差而被劝退学。老师认为他：“既没读书的头脑，又缺乏学习的兴趣。”

如果这些人不是“走自己的路”，而是被别人的评论所左右，怎么能取得举世瞩目的成绩？

成功包含有功成名就的意思，但是，这并不意味着你只有做出了举世无双的事业，才算得上成功。世界上永远没有绝对的第一。看过马拉多纳踢球的人，还想一身臭汗地在足球队里混吗？听过帕瓦罗蒂歌声的人，还想修炼高音唱法吗？其实，如果总是担心自己比不上别人，只想功成名就，那么世界上也就没有帕瓦罗蒂、马拉多纳这类人了。

俄国作家契珂夫说得好：“有大狗，也有小狗。小狗不该因为大狗的存在而心慌意乱。所有的狗都应当叫，就让它们各自用自己的声音叫好了。”

小狗也要大声叫！实际上，追求一种充实有益的生活，其本质并不是竞争性的，并不是把夺取第一看得高于一切，它只是个人对自我发展、自我完善和美好幸福生活的追求。那些每天一早来到公园练武打拳、练健美操、跳迪斯科的人，那些只要有空就练习书法绘画、设计剪裁服装和唱戏奏乐的人，根本不在意别人对他们的姿态和成果品头论足，也不会因没人叫好或有人挑剔就停止练习、情绪消沉。他们的主要目的不在于当众展示、参赛获奖，而是自得其乐、自有收益，满足自己对生活美和艺术美的渴求。

所以说，真正成功的人生，不在于成就的大小，而在于你是否努力地去实现自我，喊出属于自己的声音，走出属于自己的道路。

当你感到在心理上受人左右时，告诉那人你的感觉，然后争取根据自己的意愿去行事。

请记住：你的父母、爱人、朋友、上级、孩子或其他人常常会不赞同你的某些行为，但这丝毫不影响你的价值。不论在何种情况下，你总会引起某些人的不满，这是生活的现实，你如果有思想准备，便不会因此而忧虑不安或不知所措，便可以挣脱在情感上束缚你的那些依赖枷锁。

如果你为支配者（父母、爱人、上级或孩子）陷入惰性，那么即便有意回避他们，也还会在无形中受人支配。

如果你觉得出于义务而不得不去看望某个人，问问你自己：自己若处于某种心理状态，你是否愿意让别人来看望你。如果你不愿意，那就应该“己所不欲，勿施于人”。找这些人去谈谈，让他们认识到仅仅出于义务的交往是有损于人的尊严的。

坚持不带任何条件的经济独立，不向任何人报账。你如果得向别人要钱花，便会成为他的奴隶。

不要继续发号施令，控制别人；不要继续受制于人，唯命是从。

承认自己有保持私密的愿望，不必把自己的所有想法和经历都告诉某人。你是独特而与众不同的，应该有自己的秘密，如果事事都要告诉别人，那你便没有选择可言，当然也就成不了独立的人。

在晚会上，不要老是陪伴着你的伙伴，不要出于义务而一直陪着他。两个人分开去找别人讲讲话，晚会结束之后再聚到一起。这样，你们会成倍地扩大自己的知识和见闻。

记住：你没有为别人高兴的义务，别人自会寻求解脱和愉快。你可以在与别人的相处中得到真正的乐趣，但如果感到有义务让别人高兴，那你就失去了独立性，就会因别人不高兴而愁眉苦脸；更糟糕的是，你会以为是你使他不高兴的。你对自己的情感负责，在这一点上人人如此，毫无例外。除了你自己以外，谁也不能控制你的情感。

不要忘记：习惯并不是做任何事情的理由。不错，你以前一直服从别人，但不能因此再继续受人支配。

真正生活的实质在于独立和自由。因此，幸福的婚姻关系是最低程度的融合加上最高程度的自治与独立。或许你非常害怕冲出依赖关系，但如果问问你在精神上依赖的那些人，就会惊奇地发现，他们最钦佩的，正是那些敢于独立思考、独立行事的人。真有意思。你要是独立了，别人就会尊重你，特别是那些拼命要支配你的人会更敬佩你。

没有自由，造一种出来

古今中外，凡能成就一番伟大的事业，对社会有着突出贡献的人，无一不是自强不息、脚踏实地、艰苦奋斗的结果。

——皮名举

我们生活在一个一切（甚至生命）都可以被复制的年代，没有真正的生活，我们被单调的相似所包围，所有的生命和生命力都流失在我们的经历中。自从我们被乏味的标准包围以来，我们还害怕真实吗？如果我们被人为的一切所包围，我们又怎样做自己爱做的事？

做真实的自己本来应当是一件非常简单、理所当然的事，却被我们搞得如此复杂。为什么真实这么难？为什么我们总是企图把自己变成不是自己的模样？这不仅是因为我们成功的文化排斥真实——而且还有更多的东西。我们被人为的、虚拟的环境所包围着，丧失了真实的世界。

“总的说来，郊区工业化的总的力量给我们的味觉带来的冲击是让我们确信，人为制造不但是不可避免的，而且是较好的——也许最后把真正的和原始的完全从人们的意识中赶走。”伏尔泰说：“没有上帝，造一个出来。”好莱坞说：“没有英雄，造一个出来。”

我不是一个当官的料，可是却被任命在学校教务处从事行政工作，多年来，我一直觉得这种工作是一个负担，常常违心做事。现在辞去行政职务对于我来说真是太好了，没有什么比得上我读书、写作和教书的日子。甚至几年以后，每当早上醒来时我还庆幸，不用再去办公室处理那些令人厌烦的政治事务了，它让我在精神上不舒服，因此对日常生活也构成了一种伤害。