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第一百零二章 无名之民（第1页）

如果我没记错的话，这居然并不是我第一次看见这张“村长带肉球”飞升图。

应该是高中时候的事吧，那时我们班的历史老师是个鹅城人，一个挺和蔼，话很多的小老头，据说他厌倦了鹅城大城市的快节奏生活，就跑到了我们那个小地方教书养老。

那句话怎么说来的？生活就像围城，你拼命想往大城市里面跑，但大城市里的人却想跑出去，两拨人在围城门口擦肩而过，互相都觉得对方是傻x。

我的这位历史老师有个爱好，就是他特别喜欢搜集世界各地的民俗传说，尤其是怪谈类的故事，越猎奇越喜欢。有时候课程没那么紧，他就会在课上给我们分享一些他不知从哪里搜罗来的离奇小故事，让我们换换脑子轻松一下，我还记得哩，我同桌可喜欢听他讲这些乱七八糟的事了。

某一节课上，他只花了20分钟就把整节课要教的东西整完了，觉得闲着也是闲着，就给我们讲了这么一个故事。

这个故事发生在国外，呃，貌似是十六还是十七世纪的英国，外国人喜欢因为宗教问题杀来杀去这个大家知道吧？那个时候的英国人将天主教视为异教，很仇视天主教徒，有那么一天，他们抓到了一个信仰天主教的纺织工人，便决定按照惯例把这个异教徒绞死。

但就在行刑那天，他们把这位纺织工人吊上了绞刑架以后，不可思议的事情发生了，用来勒毙他的绳子居然断了，这位幸运的纺织工人掉在了地上，只是晕死了过去。

以前的人都是很迷信的，一般在绞刑时出现这种意外，就说明此人命不该绝。

于是监斩官对那个大难不死的纺织工人提议，只要他放弃他那该死的信仰，洗心革面，那他们就愿意赦免他，饶他一命。

可纺织工人却义正言辞地拒绝了监斩官的提议，他的神情非常的平静，没有丝毫动摇，他告诉监斩官，为了信仰，他甘愿再度赴死。

眼见那位纺织工人迫不及待地站回绞刑架的椅子上，他的决心使监斩官震惊了，为什么这个人能如此坚定？为什么他就一点不害怕？

据说那位纺织工人是这样回答他的：假如你能看到我所看到的东西，那么你也会和我做出一样的选择。他宣称自己在即将被勒毙的那个刹那，从神那里得到了某种启示，正可谓朝闻道夕死可矣，他的精神在濒死之际得到了升华，所以才能够视死如归。

得说我们历史老师的思维很发散，从这个故事扯到了一个许多宗教都提到过的概念，那就是通过超越痛苦来获得灵魂层面的自由和解脱，他举了很多例子，也瞎扯了很多其他闲话，像是印度苦行僧的修行，玛雅人的国王要当着群众的面表演自残来维持统治之类的东西。

扯完了这些比较着名的宗教，他一拍脑瓜，又讲起了自己老家的事。他说，在很久以前的鹅城，也曾生活过这么一群怪人，他们的信仰很变态，自残和酷刑在他们的文化里随处可见，因为他们相信，只要一个人能够忍受终极的痛苦，那么他就可以达到一种至高无上的精神境界，得到与神同行的资格，被传授这个宇宙最后的，永恒的真理。

我忘了我当时听完是什么反应，但十有八九是嗤之以鼻或者不可置信，且不说世界上到底有没有【完美真理】这种东西，怕疼可是本能反应，怎么可能有这么傻的人，还是一群，为了追求虚无缥缈的东西连自己的命都不要了，恐怕早被大自然淘汰了。

我觉得大部分同学应该也是我这个反应，所以当时的历史老师为了证明这事不是他瞎编出来吓唬我们的，给我们在网上找了一张图，用投影仪放了出来。

应该就是这张图，但这会不会太巧了？

我的手微微颤抖摩挲着手机屏幕，太阳穴又传来一阵刺痛，我记得我们历史老师是这么介绍它的，这张村长带肉球升天图，不是写实，而是写意，象征着这位妫溪人领袖在精神上战胜了这世间的一切痛苦。

对了，我都想起来了，这群小人，他们应该是…妫溪人，叫这个名字是因为他们这个族群过去的聚居地位于妫溪的河畔。我抱着脑袋，又想起了另外一些事。

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