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4 毕生巨著浮士德（第1页）

晚年的歌德还有很多心愿未了，其中很重要的一个就是贯穿他整个文学生涯的巨著《浮士德》还没有完成。因此，在最后的几年时间里，歌德一直致力于加快速度撰写这部著作，以免在辞世的时候留下遗憾。

从1773年歌德撰写的《葛兹》出版之时起，他就开始着手创作这部伟大的诗剧《浮士德》了，不过当时仅仅是写了几个片段而已，连个像样的大纲都没有。写作这些片段之后，或许是感觉到自己当时的能力还不足以完成《浮士德》这部伟大的作品，因此，对其他的创作暂时搁置了下来。到歌德来到魏玛之时，宫廷女官路易斯·冯·葛西豪森读过《浮士德》的片段之后，将它做成手抄本，才在文人墨客之中流传。

1790年，歌德将《浮士德》的片段整理出版，直到这个时候歌德也没有为这部著作增添什么新的内容。当席勒与歌德建立了伟大友谊之后，歌德写了一些新的内容，却没有给别人看过，或许是对《浮士德》的创作仍然感到不自信吧。在席勒的强烈要求下歌德将《浮士德》未发表的部分拿给他看，席勒看过之后认为剧中主人公的形象还不够明朗，但是，“我希望能够尽可能地继续追随着在这部戏剧中活跃着的伟大而勇敢的人物走下去”。

1799年，在席勒的鼓励下，歌德决定重新开始对《浮士德》的创作：“我打算把已经出版的那些情节重新打乱，把它们同现在新写出来和想出来的情节安排到一个大的框架中去……”歌德写信给席勒向他征询意见，席勒则认真地审视了歌德的想法和拟定的大纲，并提出了很多发自肺腑的建议和意见，歌德根据好友的想法对《浮士德》的大纲进行了反复修改并正式拟定了详细的工作计划，投入到对《浮士德》第一部的创作之中。

直到1806年，歌德终于完成了对《浮士德》第一部的创作，不过这个时候席勒已经不在人世了，失去了好友的支持和鼓励，歌德迟迟没有开始对《浮士德》第二部的创作。时光飞逝，当艾克曼来到歌德身边的时候，距离《浮士德》第一部定稿的时间已经过去了十九个年头。1825年2月，歌德重新拾起了这部未完成的著作，不过仅仅写了个开头就再次将之搁置了下来。

艾克曼的到来为歌德注入了新的活力，歌德将《浮士德》第二部已经写出的诗句朗诵给艾克曼听，在这位私人秘书的鼓励和督促下，他终于再一次正式开始了创作。歌德对艾克曼说道：“……我把它留到现在，对世间事物认识得更加清晰，才再次提笔把它写下来，结果也许会好些，我在这一点上就像一个人在年轻时积蓄了很多钱币，年纪越大这些钱币的价值也就越高……”这次的创作前后持续了八年之久，直到行将离开人世之时才最终定稿。

1831年7月22日，歌德在日记中写下：“大事已经完成，已经是最后的定稿了。全部1211行诗句组成，其中运用了多种诗体，甚至有些地方直接将巫师的咒语直白地写了出来。从情节上来看，这部诗剧由两个赌赛和5个悲剧组成，其中包括知识悲剧、爱情悲剧、政治悲剧、美的悲剧和事业悲剧。”

《浮士德》开头的《天上序曲》是全剧的一个总纲，第一个赌赛是上帝与魔鬼制定的：上帝与魔鬼打赌，魔鬼认为浮士德永远不会满足，他一定能够将浮士德引上魔路；而上帝则认为误入歧途是人类都会犯的错误，他确信浮士德一定会改邪归正，断言魔鬼一定会输。这其实就是作者对待善与恶的态度，上帝代表着善，魔鬼则代表着恶。

另一个赌赛是浮士德与魔鬼制定的：他们约定如果浮士德感到满足，他就输了。追求知识感到悲哀之后，浮士德在魔鬼的指引下走出了自己的书房，来到尘世间尽情地享受人生，而魔鬼则化身他的仆人跟随左右，时刻影响和监督着他的生活。

剧中浮士德这个人物实际上是16世纪流传于德国的民间传说中的主人公：年轻有为的浮士德在三十岁时就已经是一个声名远扬的天文学家了，此外，他还是一名并不出色的医生。因为喜欢夸夸其谈，他的故事都充满了传奇色彩，为后世的人们所称道。历史上曾经有多位文人将浮士德的传说作为素材进行文学创作，其中就包括莎士比亚的好友马尔洛夫，他在著作中深度挖掘了浮士德的反叛精神。

在歌德的笔下，浮士德恢复了德国传说中的模样，使得传统的德国民众更容易接受和理解。在歌德的描述中，浮士德是一位饱读诗书、年近半百的文人学士，他已经取得了一定的社会地位，知识渊博，受人尊敬，但是，他逐渐感到所学知识对生活并无多大益处，于是想要挣脱知识的束缚，到俗世中流浪，体会作为普通人的苦与乐。在精神危机肆虐的时刻，魔鬼来到了他的身边，表示愿意帮助浮士德实现他的想法，并跟他立下赌局。

在俗世流浪的浮士德在魔鬼的陪伴下先后体会了人间的五大悲剧，直到围海造田之时，他终于在造福人类的壮举中找到了生命的真谛，满足地喊出“你真美，请稍作停留！”这句话。根据赌赛的约定，当浮士德感到满足之时，他就必须向魔鬼献出自己的灵魂。

正当魔鬼准备将浮士德的灵魂带走之时，天使出现并打开了天门，将浮士德的灵魂救出并送入了天堂。

与传统的民间故事相比，浮士德的人物形象在歌德笔下起了变化，他厌恶传统的文化和宗教对他的束缚，渴望自由自在的生活，为了寻找生命的真谛而不断地追求，丝毫不畏惧黑暗势力的恐吓和胁迫，成为了光芒万丈的文学巨人的形象。歌德在浮士德的身上注入了哲学的活力，使得他的形象更加接近于德国的民族精神。

撰写《浮士德》的时候，歌德尝试着将古典主义与浪漫主义相结合，正如席勒生前所盼望的那样，努力表现出了一种特殊的美感。