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第56章
就比如冗官冗吏,后世小小一个县城,有数十个机关,成千数万官吏,这些冗余多是发现一个问题成立一个管理机构,新机构出现贪腐再成立另外一个监督机构。
如此越来越多机构便充斥县中,各机构有会是一正数副,再加上其他官职,真正做事者十不存一。
又比如贪腐问他,后世有如此高科技超级电脑,难不成分析不出谁收支严重不相符,就算真的查不出,各机构内部底层职员不清楚,为什么不给予他们监督权利弹劾权利。
再比如人情社会,其实在大明也是如此,这个真的只能怪儒家千年治国的遗留症,儒家喜欢个个标榜为君子,他人自然是小人,所以便会拉帮结派自认为的君子形成一张巨网打压其他派别。
真正的读书人,或者做学问的人,有几个擅长人情世故,所以结果是真正的人才漂流海外,事故之人才得能如鱼得水,这样的社会代价是,一个小地方,你不认识几个人你最好不出事,你出了事只能打落牙往肚内吞,因为那张网可以把你碾压到无容身之地。
所以朱慈灶喜欢的社会是结构简单,减少人情,提倡法治或者自治,因为身处其中最懂其中弊病,难不成百姓不知道好歹而需要个外人指手画脚。
因为朱慈灶少年经历让他过早接触道家,那老道人让他修炼的首经便是《道德经》,所以,他内心是认同大国家小政府理念的,也认同大明的混乱不是管理不到位而是管理太过苛捐杂税太过。
当然,朱慈灶一直自认为自己是中人至智,再加上他的性格缺陷(书生气,社恐症,情商低),他是勉为其难在试图改变身边点点滴滴,试图用行为点点滴滴影响身边人。
他这属于典型的大音希声不言而教。
崇祯十一年元宵开学后,又有万于人升入初级中学,又有三万余人进入橘子洲小学堂。
因为考虑到十二三岁做不了什么事,加上各地工坊实在是人满为患,所以朱慈灶对小升初很宽松,也就是说,只要能上六十分,基本上是可以升入初中,若没及格可留级复考。
加上朱慈灶的考题不是考倒学生为主,加上这个时空没有外文,加上这个时空没有手机电脑游戏,所以语数两科及格其实很容易。
升入初中,功课从语数两门变成语数历生政物化地七八门。
功课的增加变难立马让很多学生惊慌失措抓耳挠腮。
当然,教育本质是甄选,初中不会月月淘汰,但想拿毕业证肯定得下苦功。
如果能顺利毕业,你不但可以继续读高中,还可以报考军官学院,音乐学院,甚至于初级医学院,初级法学院,大明目前的初中水平,其实已经可以参与很多科研项目的研究了。
初十一第四司第38班是刚刚进入初级中学的初一班,其中十一年代表崇祯十一年,第四司是第四号教宿楼,三十八是班级名。
钱小宝经过三次跳级成为班上年纪最小的学生,他今年才十岁,当然,他还有另外一个身份,那便是世子妃钱梅花的内弟,他属于皇亲国戚。
但是,义学堂不论这个,连王府军事学院院长朱慈煃的长子,也就是庶长孙朱和基也和普通学子一样同吃同住不享受任何优待,更不要说他这个外戚。
“全体起立,”班长看见先生进来大声道。
“先生好…”
“同学们好,请坐,”一个十七八岁的年轻先生沉稳的道。
这小先生便是去年没考上大学的陕西籍学子祖大石,流民而至长沙,剩有老母一人,如今在纺织厂做工。
祖大石先扫视了一眼五十个学生,当看见有两三个如钱小宝一般的跳级生后他终于露出笑容道:
“我是你们的政治老师祖大石,你们以后可以称呼我祖先生或者大石兄,
朱校长说了,政治的意义是制定政治制度,但政治家是多余的,甚至是有害的,政治家和政治区别是,政治是一套制度,政治家是执行制度的人,我们可以俗称皇帝或者首辅,丞相。
为什么大明不需要政治家,因为政治家的主要工作是妥协和让步,贪婪和狡诈,政治家为了权利和利益可以做任何承诺,正因为有了政治家,政治变成一门极其复杂的学问。
所以朱先生告诫我们说,政治的本质是遵守规矩,一套合理的政治制度可以让一群庸人治理数百年,一个不守规矩的政治家顷刻可以让一个国家分崩离析。
下面,我首先介绍古今中外所有的政治制度,在我国远古时代,我们便形成以血脉为主的氏族社会,其后慢慢演化成以分封为主的封建社会,公元前221年,秦始皇政统一六国建立郡县制的现代社会。
秦两世而亡,所以随后的西汉吸取秦亡教训实行子嗣分封和郡县并行的国策,但没多久发生七国之乱,这充分证明分封制有致命的缺陷,
随后的三国至魏晋延续到大明,一直遵循的还是分封郡县并行制,但后期分封和汉初分封有很大区别。
就比如大明吉王府就是分封藩王,但吉王府没有地方行政权,没有地方军权甚至于财政权,吉王有的只有自家封地内的治理权和财政权。
在欧洲的古罗马,古罗马实行国王,元老院和临时议会制度,元老院是由贵族和王公组成,临时议会则是由平民组成,所以又称上下两院制,这和宋辽时期的西辽两院有些相似…”
“祖师兄我成立了个民主会,有感兴趣的同学可以找我加入,今天的课就到这里,下课。”
下一节课是地理课,先生也只有十七八岁,不过她是位女学生,川东石蛀土司籍,女学生皮肤有点黑,五官立体个子高挑。
“全体起立,”
“老师好…”
“请坐,我叫马祥瑞,大家以后可以喊我马先生或者马师姐,朱先生说:地理是一个国家的基石,我国自古没有清晰的地理概念,所以很多士大夫特别反对皇帝开疆拓土…”
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