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第七百四十七章 灭口（第1页）

“你还有生命守护战兽？”九曜王都要无语了。

他弄不明白，岳阳这小子竟然有多少个生命守护战兽。天后这个老祖宗，她之所以能够在向来以男性强大闻名天界的九曜族中脱颖而出，成为最强的天后，原因就是她拥有两个孪生兄弟式的生命守护战兽。

祖巫二老，因为天生是人形是生命守护战兽，智慧极高，精通九曜族所有男性强者的战技，成为整个九曜族中王级以上的存在。所以，九曜后人尊称两老为‘祖巫’。祖巫两老一旦出战，不仅力量能够彼此相互增益，而且心灵如一，他们联手之下，最少能发挥出单个数倍甚至十倍的威力。

拥有两个人形生命守护战兽的天后，就可以成长为天界皇级强者。

那个拥有小蛇妖、战天使、金冠刺花皇后和螭龙女的岳阳，要今天不杀死他，以后能成长到什么程度呢？

九曜王这一想，不禁心中暗颤。其实他不知道，在几百公里外的白河谷口，还有已经晋升神兽的红和永不疲倦的阿蛮、天火幽魂……当然，还有更加强大外人根本不知真相的凤凰姐妹。

“仙兽，东方仙族的麒麟女？”远古魔王一看见麒麟女冰吟，就感到有点头晕。

赤帝更是脸色大变。

他们都知道，无论谁跟东方仙族结下仇怨，不论有多么的强大，都是一件可怕的事情。东方仙族是善良得出奇的种族，他们对侵略完全不感兴趣。当然，富饶丰足的天界，在人家眼中，也许只不过是乡下的破落小村子，人家根本不稀罕入侵天界，就像帝都生活的大富翁不会跑到乡下跟农民抢田地来种……不管出于什么原因，东方仙族从来就没有入侵天界，倒是偶尔有年轻的仙族，跑过来旅游玩耍。

天界居民，对于东方仙族的认识，主要是来源于被东方仙族流放出来的东方妖族。

这些东方妖族，即使是被东方仙族驱逐流放的罪犯，也拥有让天界原居民为之瞠目结舌的恐怖力量。

而且，一些比较具有探索精神的贤者，曾经说过一个推断，他们根据远古文献以及各种远古遗物，找到一点蛛丝马迹，得出如此结论：天界的居民，除了一部分完全不具人形也无法化人的生命是远古原居民的后裔，很多人形或者类人形，甚至可以化人的战兽，都是东方仙族自远古时代放逐的罪犯的后代，就像数万年来流放的东方妖族在天界所生的后代一样……因为年代过于久远，最早可能超过了百万年。

每次流放的罪犯，也在不同时期。

有的，在百万年之前；有的，在百万年后；有的在十万年前；更多记载的是十万年后。

罪犯的后人，除了极少直系的子弟牢记祖上的延续外，大部分旁系、杂交的血脉都失去了根源，忘记了自己远祖的种种，又重新创建了另一种的文明，也就是现在的天界。

为数不少的后代与原居民结合，生出了各种异族、战兽甚至魔兽。

当战兽再混血，又不断有新种族诞生。

对于天界居民是东方遗族后代这一个研究题目，贤者们还提出一个论证点。

召唤宝典，为什么不可能让人形以外的生命契约？就连东方妖族，也是不能轻易契约的召唤宝典，无论东方妖族，天界强者，又或者战兽，都必须是具备人形，若不懂化人，若不具智慧，要想得到召唤宝典的承认，根本是不可能的。有的人仅是地阶，就可以契约宝典；有的强者已是天阶几级，却终生契约无论，原因有很多，但经过研究，最大的一点，那就是不具人形。

于是乎，贤者们得出一个结论：召唤宝典的确是远古时代的神明所制造没错，但那些远古时代的神明不是别人，而是神秘的东方仙族。

他们制造召唤宝典，不是单纯给天界生命增强力量那么简单。

而是给予天界生命一种修炼成长的机会。

天界的生命在召唤宝典的帮助下，不断成长，渐渐就可以自身世迷茫中清醒过来、重新返回东方仙族去。

想重新返回到东方仙族，返回到‘神明’的世界，如果模样长得乱七八糟肯定不会让‘众神’接受的，必须长得跟众神一样。这，也就是不论什么种族，只要他是宝典持有者，都肯定可以化人的原因。

另一点，召唤宝典，也可以由战兽拥有，但必须是打开大智慧具备人形的神兽。不管战兽拥有多大力量，只要缺乏这两个基本条件，那就不可能契约召唤宝典。贤者们认为召唤宝典就是一种‘神明’赐予天界生命的种子之源，它不仅提升宝典持有者的战力，还可以帮助主人自我觉醒。

当然，绝大多数的宝典持有者，都在力量中迷失掉，没有真正获得觉醒。

真正觉醒的强者，无一例外，都离开了天界。

他们都成了‘神明’。

如果这些神明不是去了东方仙族的世界，他们为何一去不复返？只要觉醒回归，才会造成这种结果，假如不是这样，那么今天的天界，一定会有许多神明在主管着。

在天界，许多强者都约定俗成的形成某些惯例，那就是不得随易攻击、俘虏或者伤害东方仙族的生命。

无论是前来游玩和历练的，还是别的原因，只要前来，都要暗中关注而绝不干预其行动。

若有哪个势力胆大包天地向东方仙族下毒手，肯定是众矢之的。

也许偷偷暗袭。

会有人敢干。