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第22章 释空和尚（第1页）

第二十二章释空和尚

经吐蕃使者一事，秦文龙在长安城中的威望更盛，不少达官贵人皆欲将他招揽至自家麾下。然而，秦文龙志不在此，他一心想要深入探究大唐盛世的多元文化，寻求能让大唐文化长久兴盛且广泛传播的根本之道。

一日，秦文龙听闻长安城郊有一古寺，寺中藏有诸多前朝与异域传来的经卷典籍，其中不乏对文化交流与融合的珍贵记载。他便携上一位精通梵文的好友，名叫释空，一同前往古寺探寻。

二人沿着蜿蜒的山路前行，周围青山环绕，绿树成荫。虽值盛夏，却因山间的清风与茂密的植被而显得格外凉爽。秦文龙望着这如画的风景，不禁感叹大唐山河的壮丽。

行至古寺，只见那寺庙庄严肃穆，红墙青瓦在绿树的映衬下更显古朴。寺门大开，一位老和尚迎了出来，双手合十道：“阿弥陀佛，二位施主前来，所为何事？”秦文龙恭敬地行礼：“大师，在下听闻寺中藏有许多珍贵典籍，特来拜读，望大师成全。”老和尚微微点头：“若施主真心向学，自可入内。”

进入寺内，秦文龙与释空直奔藏经阁。藏经阁中弥漫着一股淡淡的檀香，一排排书架上摆满了各种经卷。他们仔细翻阅着，发现了不少来自西域、天竺等地的佛教经典译本，还有一些记录着不同文化在大唐相互碰撞、融合的手札。

秦文龙如获至宝，逐页研读。其中一本手札提到，在大唐初期，佛教传入中原时，曾因与本土文化差异较大而遭遇诸多阻碍，但随着时间的推移，一些高僧大德将佛教教义与儒家、道家思想相互参照、融合，使其逐渐被大众接受，形成了具有大唐特色的佛教文化。

正当秦文龙沉浸在书中时，释空突然喊道：“文龙兄，你看此卷。”秦文龙接过一看，乃是一份关于大唐与波斯文化交流的记录。上面记载着波斯的医术、音乐、绘画等在长安的传播情况，以及大唐的丝绸纺织技术如何被波斯人学习借鉴。

秦文龙心中大喜，他意识到，大唐文化之所以繁荣，正是因为这种海纳百川的包容精神。不同文化在这里相互交流、取长补短，才创造出如此灿烂的盛世文化。

然而，在阅读过程中，秦文龙也发现了一些问题。部分典籍中提到，由于文化交流的日益频繁，一些不良的异域风气也开始在长安城中悄然兴起，如奢靡之风、过度崇外等现象，这让一些保守的大臣颇为担忧，甚至有人提议限制对外文化交流。

秦文龙皱起眉头，他深知若限制交流，虽可在短期内遏制不良风气，但从长远来看，必将阻碍大唐文化的发展。他决定与释空一起整理这些资料，向朝廷进言，倡导在加强文化引导的基础上，继续保持开放包容的态度。

数日后，秦文龙与释空带着整理好的资料回到长安。他们先是拜访了几位德高望重、思想开明的大臣，向他们阐述了自己的观点。这些大臣听后，对秦文龙的见解颇为赞赏，决定与他一同面圣，向皇帝进言。

朝堂之上，气氛庄重。秦文龙昂首挺胸，将自己在古寺中的发现以及对大唐文化交流的思考娓娓道来：“陛下，大唐之盛，在于文化之多元交融。异域文化虽带来些许不良之风，但不应因噎废食。只需朝廷加以引导，弘扬我大唐之礼义廉耻，倡导健康的文化交流，必能使大唐文化更上一层楼，且能让我大唐威名远播四海。”

皇帝坐在龙椅上，微微沉思后问道：“那依你之见，该如何引导？”秦文龙答道：“陛下可下令在长安城中设立文化书院，广邀各方学者前来讲学，无论是大唐本土的儒学、道学，还是异域的佛学、波斯学等，皆可在书院中交流研讨。同时，制定礼仪规范，约束不良行为，让子民在文化交流中明辨是非。”

皇帝听后，点头认可：“秦文龙之言，甚合朕意。传朕旨意，即刻筹备文化书院之事，务必使其成为我大唐文化交流之重镇。”

秦文龙领命谢恩，心中满是欣慰。他知道，这只是推动大唐文化发展的一小步，但却是极为关键的一步。

此后，秦文龙全身心投入到文化书院的筹备工作中。他四处奔走，邀请各地的知名学者，安排书院的课程设置、建筑布局等事宜。在他的努力下，文化书院逐渐有了雏形，吸引了众多学子与文人前来报名参与。

而在筹备过程中，秦文龙也结识了一位来自东瀛的遣唐使学生，名叫藤原浩。藤原浩对大唐文化极为痴迷，他向秦文龙请教了许多关于大唐文化与东瀛文化差异与融合的问题。秦文龙耐心解答，并从藤原浩那里了解到东瀛文化的独特之处，如他们的和歌、武士道精神等。

秦文龙突发奇想，他决定在文化书院中专门设立一个异域文化展示区，将东瀛、新罗、天竺等国的文化特色通过物品展示、人员表演等方式呈现出来，让大唐子民能更直观地感受不同文化的魅力。

随着文化书院开幕的日子临近，整个长安城中都弥漫着一股浓厚的文化氛围。秦文龙站在书院的庭院中，望着那刚刚建成的楼阁与讲堂，心中充满了期待。他仿佛看到了未来这里将汇聚天下英才，各种文化在这里碰撞出绚丽的火花，为大唐的盛世华章续写更为辉煌的篇章。

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