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但现在,在2个64卦的相互影响之下,那里一定,不能称之为开门了,很可能是死门也说不定。
对于这些,络凡没有去推算,也没有必要推算。
这里的杜门,即使其受另外一个64卦的影响,但终归,位置没有变化多少。
而这随卦上的初爻和末爻,虽然都变成了另外一个64卦中的初爻和末爻,但性质未变。
初爻的变化,可以暂时不管,因为那已经是过去式了,没有必要去纠结。
而对于末爻的话,虽然本卦的结局是,拘系之,乃从为之,最终结局,是被人捕获,或者当了随从之意。
但现在已经,换成了另外一个卦的爻之后,意思也发生了变化。
很可能不是被人捕获,或者是处于诚信,要跟随的意思了。
而是反了过来,变成自己有所收获,或者是捕获到其他人,或者让其他人或者事物,跟随自己的意思了。
络凡会有这个认知,也是归于最基本的阴阳之说。
因为任何事物,都有阴阳属性,就像我们的手掌,手心为阴,而手背则为阳,是一样的道理。
现在,同处在这个空间中的这两个64卦,相互纠缠着,便可以认为,它们是一个整体。
如果认定其中的一个64卦为阳的话,则另外一个64卦,必定为阴。
这些道理,其实只是在络凡脑中灵光一闪之后,便得出的结论,而络凡也笃定了这个道理,是正确的。
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就在络凡,已经笃定了方位后,便又开始犯了难,原因便是具体的生门,到底是在哪个爻上呢?
初爻的话,肯定不是,六二的话,是代表失去丈夫,或者阴柔少主见,就近服从九五,因小失大,是随的意思,这个显然也不是。
六三的寓意,是系丈夫,失小人。随有求得,利居贞。意味着依附于九四。有求必得,但不可妄求,宜安居守正,这个爻,还是“随”的意思。
九五的寓意是,阳刚中正,居尊位,竭诚向善,可获吉祥。
虽然这个爻,有吉祥之意,但却并不是络凡想要的结果,这只是说明人,该有的一种品质,用在当下不合适。
末爻,看起来就是生门,但细品之下却又不是,因为它的寓意,只是一种,未来将要发生的事情,并不是现在的逃生之路。
只有九四表达的寓意,符合现在的情况,因为卦决上讲的九四,就是守正,会有风险,但只有心存正道,光明正大,就不会有灾祸发生。
络凡在犹豫片刻之后,便对红衣喇嘛说道:“我觉得,就是这个九四爻才是生门,你要不要跟随?”
络凡说这句话的寓意,也是按照卦象中“随”讲的,他还要验证一下,这个卦象的“随”,到底“随,还是不随”。
红衣喇嘛此时对络凡颇有信心,想都没有想的便说道:“随!”
见红衣喇嘛这样作答,络凡心中立刻一喜,随后,便坚定的指挥着法器,向这个九四石阶击去。
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