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第6章 帝辛中(第1页)

“具体多少要看在什么田地上种,又如何种植。”闻仲道:“若是在贫瘠的山地种,可能只有两三千斤,若是在好田种,而且细心照料,可高达七八千斤。”

“太师,此事可是真的吗?”帝辛连忙上前抓走闻仲的手,语气急促的问道。

“大王。”闻仲笑道:“虽然臣还没有印证过,但臣相信那献上宝物之人。”

林平安可是一位实力强大的修道之人,甚至比他还强,闻仲不相信这样的人会骗他。何况这事也很容易印证,只要花几个月时间种植一茬便知真假,林平安骗他根本没有意义。

“好!好!好!”帝辛激动得满脸通红,他知道闻仲做事极为稳重,不可能在此事上弄虚作假,此事极有可能是真的,那么他的一个计划便可以实施了。

其实帝辛紧随禁止诸侯使用人祭的命令之后,就想颁布解放奴隶的命令,允许殷商境内的奴隶自由逃亡,自由选择仁慈的奴隶主了。虽然帝辛已经明令禁止了诸侯祭祀时使用人祭,但他知道私底下依然还使用人祭的诸侯肯定不在少数,若是此命令一下,奴隶逃到最多的地方肯定是他的治下,这不仅可以给他增加大量的人口,还能降低姬周与诸侯们的实力。

只是帝辛现在还没有做好大量接收奴隶的准备。奴隶逃到他治下,你得让人有饭吃吧?但他现在国库空虚,暂时养活不了那么多人。还有奴隶逃到他的直属领地,你得有地安置他们吧?现在他的直属领地中很多土地都是各个王公贵族们的,想要让他们把土地贡献出来安置奴隶,想都别想。

帝辛也曾打过帝籍田的主意,但是他现在刚刚上台,统治还不稳固,而且打帝籍田的主意风险太大,他还不敢。

什么是帝籍田?

大家都知道,殷商是一个做什么事都需要问鬼神的朝代,严重的时候甚至已经到了吃喝玩乐都需要问鬼神,向鬼神祭祀的地步。比如我想明天去打猎,没说的,拉两奴隶上来祭祀,问祖先我明天的打猎之行顺不顺利。打猎打到一只老虎,高兴,没说的,拉两奴隶上来祭祀,向祖先汇报自己的收获。今天出门踩到狗屎,晦气,没说的,拉两奴隶上来祭祀,去去晦气。今天在外睡了一个漂亮的女人,高兴,没说的,祭祀,把那漂亮女人送到祖先身边,与祖先一起分享快乐。人祭让殷商损失了不知多少人口,而且祭祀的原因五花八门,这也是武丁会禁止贵族使用人祭的原因。

在神权如此发达的社会,自然会有很多专门服侍神明的巫祝。即便是封建社会的寺庙都有大量的田产,你觉得殷商王朝那些专门侍奉神明的巫祝会没有田产吗?有,而且很多,殷商的一半以上的土地都是神明的,这些土地叫帝籍田。帝,不是皇帝的帝,而是昊天上帝的帝。

在真实的历史上帝辛也干过这事,解放并接收逃到他治下的其他诸侯的奴隶。而当时殷商在接收了大量逃奴后却没有足够的土地来安置他们,殷商的王族与贵族拒绝接收那些逃奴,这给帝辛出了个难题。最后他就把主意打到帝籍田上,把神明的土地给分了,分给奴隶们耕种。

而当时姬昌是怎么做的呢?姜子牙向姬昌献上一策,叫做“有亡荒阅”。有亡者,奴隶大规模逃亡,荒阅者,组织大规模的搜捕行动。殷商煽动奴隶逃亡,他们就反其道而行之,大规模组织抓捕,抓捕之后还要给逃跑的奴隶施加酷刑,让奴隶不敢再逃跑,之后再把他们交还给原本的主人。

商王允许奴隶自由逃亡,得罪了贵族和奴隶主阶层,周文王反其道而行之,不但禁止奴隶逃亡,而且还对逃奴进行大规模的搜捕,给予严重的惩罚。此等仁善之举,不仅保护了奴隶主的利益,还获得了贵族和奴隶主阶级的集体拥护,他也因此被推选成为诸侯盟主,天下归先,三得其二。而这也是周文王姬昌仁慈贤能之名的来源。

姜子牙也因为献策有功,被姬昌委以重任。对,历史上说的文王渭水遇姜太公其实是扯淡,真实的历史是姜尚叛商投周,献策有功被姬昌重用。

不过现在是封神世界,这方世界可是真的有神明的,即便帝辛真的想动帝籍田,那也要他敢才行啊。

没有土地,没有粮食,他拿什么来安置那些逃奴?这也是帝辛一直在犹豫,还没下达解放奴隶命令的原因。不过现在闻仲给他带来了三件宝物,有这三件宝物在,他就能在很短的时间内获得大量的粮食,还解决了他安置奴隶的问题。

土豆和红薯、玉米不仅产量高,最关键是的不挑地。如果是其它作物,你种山地肯定不行,没水啊。但是山地种土豆与红薯玉米却没有问题,最多不过产量低点罢了,但是再怎么低也有一两千斤吧?有了这不挑地作物,他便无需打帝籍田的主意,与神仙们杠上,把那些逃奴安置在他名下的山川河泽附近就行。帝辛如何不兴奋?

“大王,可否要品尝一下这三种食物?”闻仲问道。

“自然要品尝。”虽然帝辛已经吃过晚饭了,但吃顿夜宵也是可以的嘛,何况他也想试试这食物的味道如何。

帝辛先吃了个烤红薯,刚吃到嘴里,他的眼睛就亮了,等他把土豆与玉米也品尝一遍之后,顿时忍不住哈哈大笑。这三种食物不仅产量高,而且还非常美味。有这三宝在,他殷商何愁不兴?

“太师,那位贤人在哪?快快把贤人招进宫来。”帝辛兴奋的站起来走两步,道:“不不,还是寡人亲自前去见贤人,把贤人迎进宫来。贤人向寡人进献三宝,如此大功不重赏不足以酬其功。太师,贤人既然进献土豆红薯玉米三宝,必然是极善种植之人,你说寡人任命贤人为大司农如何?”

闻仲摇摇头,道:“大王,贤人乃是方外修道之士。”

帝辛一听,脸上喜色更甚,原来是神仙中人,怪不得有如此高产的宝物。帝辛再次问道:“那寡人任命贤人为国师,太师以为如何?”

闻仲有些无奈道:“大王,贤人不愿意入朝为官,臣曾多次邀请,却被他拒绝了,他甚至连封赏都不愿意要,已经离开了。”

“啊?”帝辛惊呼出声,惋惜不已。

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