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第170章 天子公道忆先祖(第2页)

(作者按:汉末的皇叔遍地都是,真的不值钱。

刘备能混起来,靠的不是‘皇叔’这个身份。

而是因为拜师卢植,进入了士人的圈子。)

“圣上,罪臣在听。”

眼见刘辩开了个头,便没有下文,去卑忍不住说道。

能活,他并不想死。

“嗯!”

刘辩点了点头,示意赵淳扶起去卑。

然后才缓缓道:“世祖圣德灵威、才明勇略,洛水信义,胸怀宽阔,能容天下,却为何唯独不能容一妻子?”

闻言,黄琬等人大惊失色,刘去卑宛如被雷劈一般,愕然当场。

世祖是光武皇帝刘秀的庙号。

刘辩说的正是刘秀在取得帝位之后,废掉了第一任皇后郭圣通,立阴丽华为皇后的事情。

其实这段往事,在刘辩看来,刘秀可以说是始乱终弃。

刘秀夺取天下,有三个主要的利益集团。

创业班底是南阳人,以邓禹为代表。

但真正让刘秀做大,兵强马壮的是河北人,也就是冀州、幽州一带。

颍川集团是第三个集团,相对于前两个,没有兵马钱粮,主要出人(人才入股)。

所以要弱势一些,但也是刘秀制衡其他集团的手段。

只不过因为代表人物冯异的早逝,在后来的朝堂上渐渐势弱。

当然了,祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。

东汉中后期,汝颍集团再次做大。

而袁绍带着南阳人、颍川人,跑到河北去创业的手段,和刘秀可谓同出一辙。

所以虽然袁绍喊出了“我剑也未尝不利”,但由此便说袁绍是个忠臣,那刘辩却是打死也不认的。

还有曹操,在建安十五年,也就是赤壁之战失败两年后,面对朝野汹汹,写了一篇《述志令》。

用于安定朝野的环境,当中说我年轻时候的志向就是个征西将军。

如此目的明确,欲盖弥彰的事情。

到了后世,居然有人就据此认为曹操是个大汉忠臣,也是可笑至极。

在刘辩看来,曹操年少时就不循规蹈矩,代表着他敢于向强权发出争斗。

也就意味着,他绝不是什么忠贞之臣,而是颇具手腕的能人。

在治世的时候,一切都需要循规蹈矩,不服从规矩,就会遭到打击。

所以他是能臣。

但是在乱世,不讲规矩的,道德底线较低,反而会助长他的成长,让他成为枭雄。

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正如权力游戏中的小指头所言,混乱乃是阶梯。

治世之能臣,乱世之枭雄,可谓鞭辟入里。

真正的忠贞之臣,那是卢植这样的,必须要有很高的道德节操的人物。

但这种人,又没有曹操好用。。。。。。因为他有底线,不会一味的迎合。

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