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第一百六十二章 游侠儿（第2页）

“盗亦有道”是盗跖之言，这家伙何许人也？

盗跖其实是一个贬称，他原叫展跖，别名叫柳下跖，乃是“柳下惠”展禽的弟弟，与大哥坐怀不乱的贤名不同，他是一个十分复杂的人物。

据诸多史书的记载，那无一日不战的春秋时代，此人曾经呼众起义，短短时间内就聚有近万人，惩恶扬善，杀王侯救奴隶，各国望风披靡。不过最终失败身死，而诸侯为了丑化他，就把他说成是吃人心肝、霸人妻女，无恶不作的大盗。

在《箧》里，有一次，他的门徒问他，有强盗也有道？他说有，你猜到这屋子里有宝藏，这是圣;先进屋去，这是勇;断后出来，这是义;知道能不能行动，这是智;把财物跟伙伴分均，这是仁。不具备这五者而可以成为大盗的人，天下是从未有过的。

一个盗贼，竟然都能“圣勇义智仁”五全，能“盗亦有道”，这就是《箧》的讽刺主题：“圣人不死，大盗不

庄子讽刺像盗跖这种大盗，总是能把圣人的东西拿来为自己的所作所为解释、把圣人的智慧拿去奴役百姓，仁义道德全由权贵来说，所以才又讽刺“窃钩者诛，窃国者为诸侯”，最后苦的只是老实的百姓。

所以庄子又说要“弃圣绝智”，既然你圣人的出现间接造就了大盗的诞生，那么你圣人死光了、智慧没了，也就没有大盗了。

试想一下，是谁发明了文字？圣人。是谁利用文字去骗人？大盗。是谁发明了刀枪？圣人。是谁利用刀枪去杀人？大盗。

弃圣绝智乃是道家思想，跟修真者要从后天修炼回去先天是一个道理，世道也要如此，远古时代的人们是多么淳朴，然而当圣人越多、人类智慧越高，大盗就越多、世道就越复杂。

就是这么一回事，好不好见仁见智了。

那等于庄子说盗跖是个虚伪坏蛋吗？庄子也很矛盾，这边《箧》用盗跖来说圣人大盗的关系;那边《杂篇·盗跖》又写了篇盗跖痛斥孔夫子，他要返归自然，就骂孔夫子这样的大圣人害人不浅，果然后世孔圣的学问被汉儒、理儒等一些大盗拿去曲解而侍奉王侯。

那柳下跖究竟是好是坏，是恶贯满盈的贼盗，还是仁义英雄的侠盗？

史料纷杂，谁都不知真相了，但无论如何，“盗亦有道”乃是一句讽刺话，本意上和“窃国者侯”是一样的：偷了东西你还有理？而谢灵运的修为比迷龙低，先失两色，这样怎么可能逆转，除非……

他不那么认为

“两色了”赌鬼们又是一阵惊呼，赌钱神的骰子没几瞬，随着砰的一声大响，“一色了……”

他认为柳下跖就是一个侠盗、认为大盗确实可以有道他在欣赏柳下跖这个人，却不是在欣赏弃圣绝智，而是似乎在认同盗跖的事迹，这才是众鬼惊讶的地方，盗跖杀诸侯救奴隶，追求的是一个更好的世道，与其说像道家说的返归自然，不如说像佛家说的众生平等……

他在说，有这份大志，这才是游侠儿，这才是胆，这才是比霸道更高的王道

窃国者侯，窃世者神

嘭迷龙的骰子被撞得从骰盆飞了出去，成了无色无光的一团黑气——

而盆中那一颗骰子，静静地停下，仍有三色，仍发金光

“怎么，怎么”、“赌钱神输了……”、“不可能的，不可能”赌鬼们先是一片愕然，然后一片疯癫，汹涌的飘来走去，这绝对是哪里错了，赌钱神在开玩笑连早有所料的薛瑞等城隍们，看到这成了事实，也还是不敢相信……

“我、我……败了。”迷龙愣愣地望着赌桌，良久才说出这么一句话，突然又哈哈狂笑起来：“盗亦有道，好一个盗亦有道柳下跖，好一个柳下跖好一个谢灵运哈哈哈——”

幽杳一脸惊容，喃喃的道贺：“主上、谢郎神威”

她听过纯儿说“公子一斗才”，之前还不解，这几天她却着实见识了一番，到书院，他让众儒生服气;来赌坊，他打败了这游侠赌钱神，其实……何止一斗才啊幽渺不在，没有看见，真是太可惜了……

“迷兄，承让”谢灵运抱起拳，向迷龙揖了一揖。

迷龙仍在大笑不止：“哈哈哈，真是痛快，得此一败，比赢了更让人开心，爽透了啊愿赌服输，那赌场是你的了”

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