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第七十三章 配珠的作用（第2页）

玩文玩的人，都是有几个阶段的，第一个阶段就是吃药，花了大钱买了不值钱的东西，几乎人人都有过这样的经历，而吃药吃的多了，有经验了，就能辨别出物件的好坏，此时才算是入了门。

文玩行里有句话，那就叫做一入文玩深似海，入了门之后，基本上就是手不离串了，除了吃饭睡觉，那手指头都是在盘玩物件，不管是急性子还是慢性子，都要经历这个看着手中物件慢慢变老的过程。

等到自己盘玩出几串老珠子了，那就进入到了第三个阶段，就是想要追求更为更为精美的文玩老物件，每天看一边书桌上的那些沉淀着岁月包浆的精品文玩，也是一件赏心悦目的事情。

不过仅仅靠自己盘玩，十年也出不了几件东西的，那怎么办？花钱买呗，这也就要求进入到第三阶段的人，都是有一定财力的，毕竟盘玩好的物件，价格不是新文玩所能相比的。

赵洪涛现在就处于第三阶段，虽然自己一直还都盘着物件，但凡是见到些好东西，他都想收为己用，靠着在圈里的名声和交流出去的东西，赵洪涛也有足够的财力支撑他去淘弄精品的物件。

“也是金刚菩提，不过是小金刚，一百零八颗的……”

看到赵洪涛如此喜欢金刚，方逸就决定把玩出一串老金刚送给他，虽然自个儿今天买的都是些材质一般的东西，但方逸和师父呆在山上，又去哪里找好材料做成的文玩呢，如此才能更真实一些。

而且文玩的材质在文玩本身的体系中，所占的比例远没有中间盘玩的过程重要。

换句话说，一般材质的文玩盘的好也能出精品，反之而言，就是给你一串赵洪涛之前拿出来的那种黄花梨手串，不会玩的人也能给盘成漆黑一串的废品。

“行，我确实挺喜欢金刚的……”

看了一眼手中的那串大金刚，赵洪涛依依不舍的递还给了方逸，开口说道：“方逸，这串珠子是开过光的佛器，不能单纯的以文玩来衡量价格的，对外卖最少不能低于三万这个底价，至于加多少你就自己掌握吧……”

赵洪涛虽然不做文玩买卖，但平时也是会出手一些东西，以玩养玩，他对各种文玩的价格算是了如指掌，知道如果遇到喜欢和懂行的人，方逸的这串大金刚就是卖个五万八万的也很正常。

“对了，要是那人不要，你一定要拿回来给你赵哥啊……”

赵洪涛可怜兮兮的补上了一句，在他所见过的金刚手串中，还没有一串在包浆和色变上能比得上方逸这一串的，这要是在同行聚会交流的时候带出来，那绝对是一件大出风头的事情。

“放心吧，赵哥，回头我给她开价五万，她要是不买的话，我就拿回来送您……”

听到赵洪涛如此说，方逸心中顿时有了主意，反正他和那位什么柏警官又没交情，东西可以卖给她，但是这价格也要让自个儿满意才行，对方是爱买不买，自己又不求着她。

“你小子，这一刀可真狠啊……”

赵洪涛闻言笑了起来，现代人对于法器的认知很少，有很多人甚至都不懂开光的物件和法器其实是一种东西，方逸要是开出五万的高价，如果买家不懂行的话，那还真是不会要的。

赵洪涛抬手看了下表，已经是一点过十分了，今天的课可是还没开始呢，当下说道：“行了，不说这些事了，昨天给你讲了文玩的一些分类，今儿就给你讲讲文玩珠子的佩饰吧，这也是文玩极其重要的一个组成部分……”

佩饰往往也被人称之为配珠，在现代人盘玩的文玩中，配珠起到的基本上都是美观的作用，一串珠子在搭配了诸如珊瑚松石南红等物件后，会使得整条珠子都增色不少。

不过在最早的时候，文玩珠子的个各种，却是有着其作用的，就像是珠子中的佛头，代表的是福德和智慧圆满。

佛教徒在捻搓珠子的时候，每到佛头的位置，就要转过来，从新开始，不能越过那颗继续，表示断除了所有烦恼，成佛了，要倒架慈航，回来救度所有众生。

还有像是藏传佛教珠子中的计数器，也是尤其特殊意义的，他们将计数器系在珠子之间来计数，每念一长串的数量就将计数器向下移动一颗珠子。

当计数器从一端移动到另一端的时候，就等于一百零八遍长珠，二者相乘就等于是念诵了一万一千六百六十四遍圣号或者佛经，这是作为工具在使用佩饰的一种表现。

“佛家背诵的是佛经，道家是道经和真言，从这一点上来说，倒是相通的……”

听到赵洪涛的解释之后，方逸点了点头，不过他背诵道经却省掉了计数的麻烦，从小背熟了的道德经整篇背完之后，一百零八颗的珠子正好被捻搓五十一遍。