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第四百二十五章 赏 罚 分 明（第3页）

若人与灵修行得道、护持正道，则为仙。

仙可为人仙，也可为狐仙、牛仙、龙仙、树仙等等，诸如此类。

人心性不正、为邪为恶，则为魔。

灵心术不正、滥杀无辜，则为妖。

鬼就不用多举了，为人与灵死后之事。

白先生觉得此道如何？”

白泽低头沉思，许久无言。

李长寿在旁静静等着，看着水潭中自家师妹赶路的情形。

他刚才所说的这些，确实是悟道时悟出的，或者说是天道给他的提示，指示他这个天庭普通权臣，该引导天庭朝着哪个方向努力。

某木公再次感觉自己有被冒犯到。

这次，让灵娥赶去陈塘古镇，李长寿并非只是让她去历练这般简单，也是让灵娥代自己去‘考察调研’。

李长寿刚才的这番话，其实是在定今后的天地规则，是为洪荒制定一套标准，从上古时代的阴影中，完全脱离出来。

但想做到这些，最关键的就是仙凡分离。

陈塘古镇存在已久，说是一个古镇，实际上已是一座较大的城塞。

李长寿为何让灵娥去此地历练？

这就说来话长，只能长话短说。

妖族在几大部洲夹缝之中生存，听起来像是有些可怜，但因洪荒大地太过广阔，这些‘夹缝’要么是连绵大山、要么是无垠密林。

对于凡人而言，这些都是难以翻过的天堑，也是妖族能繁衍生息的乐园。

陈塘古镇，就是一处不断爆发与妖族冲突的‘人族前线’，且长期处于孤立无援的状态。

自大禹帝君归隐火云洞，天下共主之位传递不过千年，皇权失却，南洲陷入了长达数万年的混乱局势。

道门兴起，‘仙门’势力开始崛起，人族数量疯狂增长、无修行资质的凡人渐多，俗世渐渐不适合炼气士修炼，故渐渐有了仙凡之分。

但中神州与凡俗的关系，依然是千丝万缕——

仙宗大多数的弟子，都是来自于凡俗；

凡俗之财，虽对于大仙门来说只是锦上添花，但许多中等规模的仙门，对这笔财颇为看重。

这就导致了，凡俗如今的这些势力，方国、部落背后都有仙门的影子，势力倾轧，往往也有仙门博弈。

李长寿所谓的仙凡分离，就是切断这个关联，且已付诸行动。

——孔萱大姐头此刻在南洲护持的部落‘商’，就是改变这般乱象的重要棋子，因‘三则仙契’的存在，待商一统南洲俗世繁华地带，就可将仙凡分离之事促成大半！

【可凡事都存在两面性。

仙门与凡俗方国部落暗通款曲，借此剥削凡人；与此同时，这些仙门也在护卫凡俗，让凡俗大部分凡人免遭妖族威胁。】

李长寿不得不考虑这般问题——待仙凡分离后，仙门在凡俗影响力降低，人族炼气士如何才能更好的守护人族俗世？

就如白泽所说，妖是杀不净的，万灵吸纳日月精华修行，化形就会为妖，总有恶妖会害凡人。

这里，就凸显出了陈塘古镇的重要性。

陈塘古镇地处偏僻，面对的妖族势力也不算多强，无法引起人族高手的重视……

种种因素导致它游离于方国部族之外，几乎完全得不到来自俗世的援助。

但他们依靠自身，以及小部分人族练气士的支援，依然抵御妖族侵袭数千年之久。

李靖来度仙门拜师，其实是陈塘古镇有资质、能修仙的年轻子弟，都要走的一条路径。

他们背井离乡、盼着早日学成仙法，回镇子上斩妖除魔。

李长寿在调查李靖跟脚的过程中，发现了陈塘古镇的状况，想在这里找到【仙凡分离后如何守护俗世】的答案或者启发……